Guest
Село Полховский Майдан в Нижегородской области, по местной легенде, основано среди глухих лесов в 400 километрах от Москвы ссыльными казаками с Дона после разгрома восстания Степана Разина, и жителей его, якобы, считали “всполошными”, неспокойными. С восемнадцатого века в селе занимались токарным промыслом: точили из дерева посуду, игрушки, разную утварь. В начале двадцатого века начали делать матрешки, обучать этому местных приезжал мастер из Сергиева Посада. Игрушка была тогда очень дорогой: ее показали на выставке в Париже в 1900 году, и она приобрела популярность за границей. На матрешке можно было хорошо заработать, и вскоре в Полх-Майдане во всех дворах точили матрешку, семьями: муж точит, жена красит, дети помогают. Село богатело, продавало матрешки внутри страны и за границей, строилось солидными каменными домами даже после революции, при НЭПе. В 1930-е годы зажиточных мастеров стали раскулачивать. Промысел централизовали, появилась артель. Но домашнее производство матрешек не исчезало, и жители Полх-Майдана отправлялись торговать ими в другие города СССР. Выжил промысел и после крушения Советского Союза. Матрешки по-прежнему были популярны у иностранцев. Удар по промыслу нанесла пандемия коронавируса, остановившая туризм. А как только отступила пандемия, началась война. Многие майданцы уехали в поисках работы в город, и неизвестно, вернутся ли к своему промыслу. Но остались и те, кто продолжает точить, красить, лачить и верить, что матрешка, уже пережившая тяжелые времена, переживет их и теперь. Мастера Полх-Майдана в фильме документального проекта “Признаки жизни“. #россия #матрешка #признакижизни ****************** Мнение авторов и героев программ может не совпадать с мнением редакции.
