Guest
Индивид – это часть общества. Соответственно, он полностью формируется общественным дискурсом – есть определенные общественные установки, которые формируют индивида. Индивид – это определенные тело и ум, которые ничем не отличаются от других тел и умов, кроме особенностей антуража, т.е. у кого-то ирокез торчит, у кого-то – сережка в ухе, у кого-то кантхималы или еще что-то, но суть одна и та же – мы все являемся частью одной и той же материалистической системы. Это индивид. Если мы обрели какие-то атрибуты преданности, это не означает, что мы стали личностями в духовном смысле этого слова. Потому что личность отличается от индивида чем? Личность – не является частью общества. Личность – это определенная сила, которая влияет на общество, которая несет за это общество ответственность. Не зависеть от чего-то, значит нести за это ответственность. Если мы за что-то взяли ответственность, значит, мы от этого не зависим. Например, если мужчина взял ответственность за женщину, за семью, это означает, что он не зависит от женщины. Это не означает, что он ее игнорирует, это не означает, что считает себя выше ее. Это все формы зависимости. Когда вы что-то игнорируете, это означает, что вы зависите – вы недовольны, что вам что-то говорят, от вас чего-то ждут. Вы постоянно фыркаете, указываете человеку на его место. Это форма негативной зависимости. Когда вы идете на поводу у чьего-то мнения, или что-то делаете тогда, когда на вас давят или от вас чего-то ждут – это форма позитивной зависимости. В любом случае, это бессознательная позиция индивида, зависимая позиция. Если же говорить о фундаментальном определении личности, то личность обладает сознательной позицией. Это означает, что человек разбирается со своей жизнью, разбирается со своей семей, разбирается с обществом, в котором он живет. Он задает вопросы, пытается понять, что происходит и в чем мое предназначение, в чем моя роль, в чем мое влияние на эту ситуацию. Как я могу быть проводником замысла Господа по отношению к этому миру, по отношению к моей семье. Личность – это ученик, который задает вопросы своему гуру. И в роли этого гуру может выступать и наша семья, и наша команда, естественно, в первую очередь, духовный учитель, священные писания. Но во всех этих ситуациях, когда мы имеем дело с определенным вызовом в нашу сторону, а вызов идет от писаний, духовного учителя, общества, жены, т.е. любой, кто на нас воздействует, является нашим гуру. Смысл заключается не в том, чтобы идти на поводу у этого воздействия, как это делает индивид, а смысл заключается в том, чтобы задавать вопросы: что означает это воздействие для меня? Как я должен с этим работать? Что я должен принимать, что я должен проверять, что я должен видоизменять? Человек должен сам решать – что он со всем этим будет делать. Это - позиция личности. Проблема в том, что обусловленная душа, индивид, хочет не служить, он хочет выслуживаться, поэтому он просто реагирует на поступающие в его сторону воздействия, либо отвергая, не соглашаясь, протестуя (отрицательная реакция), либо идя на поводу (положительная реакция). Энвер Измайлов – c 1993 года проводит образовательные программы по ведическому знанию. Основная сфера интересов – ведическая логика, психология и социальная философия. Его лекции увлекут тех, кто в тонких деталях желает понять наше мироустройство и миросозидание. Энвер поможет разобраться в самых сложных и увлекательных моментах существования нашей вселенной и отношений живых существ в ней. Пожалуйста, ознакомьтесь со списком открытых лекций Энвера Измайлова, подготовленных для : Проект «Видеоцитаты». Выпуск № ЭИ. «»
