Guest
Толкования на Евангелие от Луки 16:15 Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца́ ваши, ибо что высоко у людей, то́ мерзость пред Богом. Святые отцы Феофилакт Болгарский, блж. (†1107) Игнатий (Брянчанинов), свт. (†1867) Иоанн Кронштадтский, прав. (†1909) Прочие Д.П. Боголепов, проф. (†1880) Михаил (Лузин), еп. (†1887) Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904) Иоанн Бухарев, прот. (†1912) Феофилакт Болгарский, блж. (†1107) Ст. 14-15 Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним. Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца́ ваши, ибо, что высоко у людей, то́ мерзость пред Богом. Фарисеи, в досаде на слова Господа, смеялись над Ним. Ибо им, как сребролюбцам, неприятно было слушать о нестяжательности. Так и сказано: «мерзость... грешнику богочестие», (Сир.1,25) и «обличение... нечестивому раны» (Притч.9,7). Господь, обнаруживая скрытое лукавство фарисеев и показывая, что они, хотя и принимают вид праведности, мерзки, однако ж, пред Богом по своему самомнению, говорит: вы представляете себя праведниками пред людьми и думаете, будто вам одним дано разуметь то, что нужно, и учить; поэтому вы и смеетесь над Моими словами как неразумными, желая почитаться у черни учителями истины. Но не так на деле. Потому что «Бог знает сердца ваши» и считает вас мерзкими за ваше высокомудрие и пристрастие к людской славе. «Ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом». «Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем» (Притч.16,5). Поэтому вам, фарисеи, нужно было жить не для людского мнения, «ибо рассыплет Бог кости ополчающихся против тебя» (Пс.52,6), но лучше соделовать себя праведными пред Богом. Толкование на Евангелие от Луки Игнатий (Брянчанинов), свт. (†1867) Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом Господь преподал учениками Своим поведение прямое, искреннее, утвержденное на святой мудрости, а не оправдываемое лукавством, — поведение, из которого должна светить чистая добродетель и небесною красотою своею привлекать к себе взоры и сердца человеков. Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего, иже есть на не6есех (Матф. V, 16). Фарисеи, напротив того, желали лишь казаться праведными, заботились только о том, чтоб выставить и выставлять себя слугами Бога пред обществом людей, пред массою, обыкновенно малоразборчивою. И ныне можно видеть, что фарисеи прибегают ко всевозможным изворотам, чтоб дела их, имеющие наружность добрых, блистали как можно ярче пред глазами людей, а злодеяния были извинены политическою необходимостью, личиною правосудия и мудрой предусмотрительности, желанием предупредить допущением меньшего зла зло большее и прочими оправданиями, так обильно источающимися из сердца, наполненного лукавством. Господь воспрещает такое поведение в весьма сильных выражениях. Вы есте, говорит Он, оправдающе себе пред человеки, Бог же весть сердца ваша, яко, еже есть в человецех высоко, мерзость есть пред Богом. Фарисеи старались прикрывать оправданиями свои душевные страсти, действия, плоды их. Душевные страсти, под сению и прохладою оправданий, обыкновенно пускают глубокие корни в душу, соделываются дебелым древом, обнимая ветвями всю деятельность человека, то есть, проникая во все его мысли, во все чувствования, во все действия. Святой Пимен Великий сказал: «если греховной воле человека помогут оправдания: то он развращается и погибает». Аскетические опыты. Том 1 Иоанн Кронштадтский, прав. (†1909) Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом Человек! Ты всегда осуждай себя, поставляя себя пред всевидящим Богом, потому что ты непременно – великий грешник при всех, по-видимому, добрых расположениях души твоей. Смотри, не смей никогда мечтать: Бог видит сердце твое. Всякое самомнение, всякий горделивый помысел есть мерзость пред Богом. Дневник. Том II. 1857–1858 Д.П. Боголепов, проф. (†1880) Обличение фарисеев. Ст. 14. Фарисеи смеялись над Иисусом Христом, слыша Его учение о непривязанности к богатству, о раздаянии его бедным, потому что, как замечает евангелист, они были сребролюбивы. Вероятно, предположение, что они указывали на корыстный будто бы мотив учения Иисуса Христа о непривязанности к земным благам и о раздаянии их бедным, говорили, что Он потому так учит, что Сам беден. Обличение лицемерной праведности фарисеев. Ст. 15. Иисус Христос в ответ на эту насмешку фарисеев прежде всего обличает их лицемерную праведность и говорит, что Бог видит действительные качества сердца их; пред людьми они показывают себя строгими исполнителями закона, при чем богатство как будто само собою течет за их добродетели; но, говорит им Христос, Бог знает, что
