Guest
📜 - То в ответ скажи: «Это «батыниты», «рафидиты» 1, «джахмиты» 2, и крайние «суфии»». _________________________________________________________ Примечание: Говорит шейх Солих аль-Фаузан в комментариях к книге «Блеск вероубеждений»: «Рафидиты – это группа из числа шиитов. Также рафидитов называют «аль-Джа’фария» и «аль-Мусовийя». Их назвали рафидитами, потому что они пришли к Зейду ибн Али ибн Хусейну (правнуку Али ибн Аби Толиба) и сказали ему, чтобы он объявил о своей непричастности к Абу Бакру и Умару. На что он отказался это делать, и сказал, что они являются сподвижниками его деда и его заместителями (под дедом имеется ввиду пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует). После чего они сказали: «Мы тебя отвергаем, и мы не будем следовать за тобой». Поэтому их назвали – рафидиты (от глагола – «рафада» - отвергать), так как они оставили Зейда ибн Али – имама из семейства пророка (да благословит его Аллах и приветствует).» Джахмиты – это последователи Джахма ибн Сафуана ас-Самаркандий, который являлся приверженцем лжи и неверия. Он отрицал Имена и Атрибуты Аллаха, Пресвят Он и Возвышен. Также он говорил про «джабр», то есть что рабы Аллаха принуждены к совершению их деяний и не имеют выбора и способности ни в хороших, ни в греховных поступках. Также у него есть «ирджа», то есть утверждение того, что иман (вера) – это всего лишь познание Господа в сердце, даже если нет подтверждения этого в деяниях и нет произнесения языком. До тех пор пока человек знает в сердце, что Аллах - его Господь, а Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, посланник Аллаха – он, по этому мнению, является верующим, и нет условия, чтобы человек произносил это языком и совершал соответствующие деяния. Это его (Джахма) убеждения в «ирджа», прибегаем к Аллаху от этого. Поэтому он собрал в себе все виды грязи (убеждений). Также он говорил о том, что Коран – сотворен, т.е. является творением Аллаха, а не Его Речью. Все это считается грязными убеждениями. Это и есть Джахм ибн Сафуан, который перенял этот путь от Джада ибн Дирхама, а тот в свою очередь взял эти убеждения от Абана и Толута, которые оба являлись иудеями.
