Guest
. Вообще святость – это призвание всякого человека. Каждый из нас призван быть святым, и не имеет права оправдываться «я немощный, я слабый», ссылаясь на свои грехи. Господь говорит в Священном писании: «Будьте святы, как Я свят» (Левит 11:44). Каждый человек призван к праведности, чистоте. Святость Бога понимается в христианстве как бескорыстнейшая жертвенная любовь. Собор русских святых являет нам удивительную гармонию того, как человек может прославить Бога и стать похожим на Него в этой жертвенной бескорыстной любви по отношению к другим людям и самому Богу в совершенно разных условиях, исторически даже трудно сопоставимых обстоятельствах. Одни святые были царями и князьями, другие были юродивыми, бедными нищими, такие как Василий Христа ради Московский, который вообще по Москве нагишом ходил. Другие – преподобные, прославившиеся в подвиге поста и молитвы. Третьи – праведные, жившие в миру, такие как праведный отец Иоанн Кронштадский, его обступали тысячи народа и он никогда не говорил «у меня нет времени на молитву, потому что вокруг люди». Нет, он молился непрестанно. Эти люди показывают нам не только разные образы святости, но и показывают, насколько святость должна быть гармоничной в каждой человеке. Большинство из них знали прекрасно Священное писание. Прочитайте дневник Иоанна Кронштадского «Моя жизнь во Христе», как он часто цитирует Ветхий и Новый завет. Многие православные, к стыду своему, вообще не могут толком процитировать Священное писание, и какие-нибудь протестанты заткнут нас за пояс цитатами. Святые также пример нам великого трудолюбия. Святые трудились с утра до вечера. Тот же святой Иоанн Кронштадский вставал в 4 утра, молился, служил Литургию, ехал в город, посещал больных, поздно вечером возвращался. Непрестанно трудились и другие святые. У них не было времени говорить о том, что они немощные и слабые. Они ценили время как драгоценнейший дар. Святые несли в сердце смирение и понимание того, что без Бога человеческая святость есть ничто, а с Богом человек может горы переставлять. Собор святых – это и в какой-то мере наше обличение. Святые жили на земле нашей, они ее освятили, возникло понятие Святая Русь. А теперь мы гордимся и стучим себя кулаком в грудь, и говорим, что живем на территории Святой Руси, но это еще ничего не значит. Господу угодно, чтобы люди наставлялись через людей. Сначала посылает апостолов, а потом собирает сонм святых, посылает их к тем или иным народам, чтобы они говорили не только словами, но и примером своей жизни. И возникает вопрос. А вот этот Собор учителей – он для нас что-то значит? Мы их слышим, мы поступаем так, как они нас учат? Не столько словом, сколько делом. К сожалению, увы, нет. Поэтому когда сейчас любят говорить «святых теперь мало», «мы живем в другие времена» - так а кто, простите, в этом виноват? Как мы воспитываем своих детей? Как мы относимся друг к другу? Как мы топим друг друга в болоте греха, и поэтому нет святых. И поэтому мы, каждый в отдельности и все вместе, погрязаем в грехе повседневном и не учимся у святых, которые здесь жили и примером своим показали, что святость – это не заоблачные мечты, а та реальность, которую каждый человек может и должен воплотить в своей личной жизни, своим уникальным образом, так, как ему Бог дал в его обстоятельствах. И поэтому давайте в этот день, с одной стороны, прославим Бога, который дарует нам множество святых, которые являются молитвенниками о нас и пример нам. А, с другой стороны, покаемся, потому что мы не достойны этого Собора святых. В этот день попросим Бога, чтобы наша жизнь хоть немножко соответствовала тому, что мы живем «в облаке святых», - как апостол Павел говорит.
