Guest
#оКонстантинКорепанов 91-я лекция священника Константина Корепанова из цикла «Беседы по Исааку Сирину». В ней отец Константин продолжает комментировать слово 60-е преподобного из его книги «Слова подвижнические». Слово 60. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира. О втором способе дьявольских браней. Продолжение начатого в прошлых двух лекциях разговора о ступенях брани подвижника с врагом. 0:00 - О способах дьявольских браней. Первый способ отец Константин разбирал в предыдущих двух лекциях. Этот способ касался преимущественно новоначальных христиан (нас всех), которые христианами быть хотят, но подвига - не приемлют. Эта первая брань попущена Богом христианам, чтобы каждый из них осознал, что легкомысленно он Богу служить не сможет. Победивший в этой брани христианин приобретает терпение. 01:35 - Преамбула к описанию второго способа дьявольских браней. Эта брань для тех, кто имеет ревность в духовной жизни. Имеющий ревность ничего не боится и готов идти за Богом, таких лукавый дух не трогает. 08:08 - Две причины, по которым лукавый дух не трогает неофитов. Первая - он знает, что это бесполезно, потому что в таком состоянии подвижник окружен благодатью Божией и не испугается его искушений. Вторая причина - дьявол не боится горячего подвижника, а просто ждет, когда в нем разовьется самомнение. Не ощущая препятствий для своего подвига, подвижник начинает сравнивать себя с другими и мнить о себе. 18:04 - Сравнение себя с другими - причина нашего уныния или превозношения. Видя, что подвижник потерял простоту души и развил самомнение, дьявол начинает с ним брань второго уровня. 25:58 - Начало брани второго уровня. Начинается всё с того, что мнение подвижника о своих трудах умаляет помогающую ему благодать, и подвижник начинает уставать от своих трудов. Отец Константин описывает процесс постепенной утраты первоначальной ревности в случае, когда подвижник начинает делать себе поблажки (вначале - самые безобидные). 37:22 - О сластолюбии и любви к покою. Если подвижник в какой-то решительный момент своей жизни, находясь на пределе своих психофизических сил, не отринет эти искушения, то будет пойман сатаной. Пример искушения Иисуса Христа в пустыне. Сверхъестественная сила вселяется в человека только тогда, когда он доходит до предела своих естественных сил, но готов идти за Богом до конца. Стоит только пожалеть себя и поддаться соблазну, то духовная жизнь перестает развиваться или вообще заканчивается. 42:58 - О человеке, оставившем свой подвиг (оступился на втором уровне брани с лукавым духом) и потерял ревность. Это попускается человеку по его самомнению. Если бывший подвижник не отчаивается и врагом Божиим не становится, значит, Богом он не оставлен, может прийти в себя и возвратиться к Отцу. Вся проблема только в том, чтобы смириться. 51:37 - О ревности. Ревность - это внутренний огонь всякого подвига. Не подвиг важен Богу, и не подвиг помогает человеку. Важна ревность, побуждающая человека нести этот подвиг. Ожившая в благодати Святаго Духа душа человеческая проявляет себя в ревности, то есть в стремлении что-то сделать для Бога. Теряется этот огонь из-за самомнения и нерадения. Его нельзя терять, ведь самостоятельно его потом разжечь не получится, будешь жить в пустоте долго и долго, пока Бог вновь не оживит твоё сердце. Но это уже от тебя не зависит. Видеозапись от 5 июня 2022 года. Автор: Константин Корепанов Видеосъемка: Андрей Серафимович Монтаж: Екатерина Троенко. Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 4276 1619 7628 0395 В сообщении к переводу нужно делать пометку “Пожертвование“
