Guest
Вопрос: Я помню, когда Гуру Махарадж в Санкт-Петербурге давал лекцию в 16-м году, он говорил про последовательность самбандхи абхидеи и прайоджаны. И он говорил, что, на самом деле, когда мы определили самбандху, все-таки сначала нужно разобраться с прайоджаной, а потом уже абхидею. Точка А – вот сейчас Вы, Враджарену Прабху, Вы говорили о том, что очень важно определить свою точку А, где я нахожусь, и Сарвагья Прабху тоже об этом говорил, про нашу шраддху, в каком она состоянии находится, и потом мы определяемся с точкой Б – куда я хочу прийти, и после этого мы уже говорим об абхидее, то есть как мне достичь этой цели. И здесь я в этом разрезе задать вопрос. Гуру Махарадж говорит про последовательность изучения – начните с «Бхагавад-гиты как она есть», «Нектар наставлений», «Нектар преданности», потом «Шримад Бхагаватам». И вот если взять просто точку А, что я не изучил «Бхагавад-гиту». К примеру, преданный понимает, что он не изучил, или он даже не понимает, изучил он ее вообще. То есть какая точка Б, каков критерий – вы говорили сейчас про критерий, в целом, изучения священных писаний. Но может быть если чуть-чуть конкретно, допустим, в приложении к «Бхагавад-гите», можно ли что-то добавить к этому, или применимы все те аргументы, которые вы говорили до этого, критерий того, что я изучил то или иное священное писание. Вот «Бхагавад-гита», как понять, что я точно изучил «Бхагавад-гиту», как понять, что я могу двигаться дальше? Есть ли такие критерии специфические, или здесь следует обращаться к ответу на предыдущий вопрос в основном? ТВУ 3 Изучение книг Шрилы Прабхупады Полностью встречу вы можете посмотреть здесь:
