Guest
Группа 25/17 всегда отличалась глубокой лирикой в плане текстов песен. Трек 2016 года под названием «Ранен» еще раз подтвердила эту тенденцию. Так в чем же смысл песни «Ранен» 25/17? Первый катрен — это философское рассуждение на тему времени и человеческой жизни. Лирический герой говорит о том, что жить не задумываясь, по заданному кем-то алгоритму, очень легко, но такой подход к жизни в корне неверен. Живущие так люди сравниваются с мотыльками, летящими на огонь, к забвению. Себя исполнитель тоже причисляет к таким людям, он тоже «раб проклятой лампы». Следующий катрен — это аллегория жизни в России как нескончаемого боя. «Родина-мама, позови» — прямая отсылка к известному плакатному образу военных лет, образу Родины, зовущей на смерть во имя отчизны. Но «умирает» главный герой не в прямом смысле, он страдает с тяжелого похмелья. Алкоголизм — это медленное убийство, жизнь в России убивает «нежно». Далее упоминается трек Басты, в котором главный герой по имени Макс умирает, но умирает тоже не в настоящем бою. Следующие четыре строки — это вопросы и ответы на них, своеобразный диалог лирического героя со слушателем. Он говорит, что стал отшельником, ушел «в леса» или «в Тай» (не в прямом смысле, а изолировался от общества), слышит голоса и наблюдается у психиатра, отказался от старых знакомств — «похоронил» всех. В последнем катрене целых три отсылки. Кресты для апостолов — это муки для тех, кто верит во что-то и идет своим путем, несет какое-то бремя. Их ждет распятие и «по монете на глаз», неминуемая гибель. Лирический герой просит «помолитесь за нас» у неких обитателей острова. Очевидно, речь идет об отшельниках, обитателях монастырей, то есть опять людей с верой и идеей. Сами же обычные люди, не обремененные мыслью и верой, молиться не будут, чтобы не «разбудить пса». Речь идет о Фенрире, огромном псе из скандинавской мифологии, пробуждение которого совпадает с началом конца света, судного дня. От таких страшных мыслей «людей без бремени», тех самых «мотыльков» из начала куплета лирический герой просит «держаться подальше», ведь так жить проще. Вывод о первом куплете такой — лирический герой находится в метаниях между простой бездумной жизнью «по алгоритму» и тяжким путем мысли и веры в большее. Но первый путь ведет к забвению, а второй — к страданиям. В припеве лирический герой говорит о том, что ранен в сердце. Это аллегорическое ранение — результат долгих размышлений о том, как надо жить. Он признается, что прочел много книг, в которых говорится об этом, но книги врали, не давали реальной картины мира. А единственным верным выходом кажется только его жизнь, жизнь в метаниях, хождение «по краю» безумия. Второй куплет начинается с описания всем известной истории про Летчика и Маленького Принца. Здесь они олицетворяют присущие всем в детстве полет мысли и чувства, но детство ускользает, им на замену приходит «ад в голове». Главный герой сравнивает себя с Летчиком, улетающим от мира детства, зная, что его «собьют» в полете, и он останется искалеченным жизнью, ее неурядицами. Далее герой вспоминает города, подвергшиеся бомбежке с воздуха. Просит прощения за сравнение, но утверждает, что именно это и собирается делать в полете — бомбить поселения обывателей. Очевидно, что во втором куплете герой определяется с жизненным путем, выбрав путь осознанности, даже если он мучителен, а также собирается сбрасывать «бомбы» своих мыслей и чувств «на крыши» обывателей, то есть доносить свое творчество до слушателей, о чем песня «Ранен» 25/17 и повествует. Источник:
