Guest
🎯 Загружено автоматически через бота: 🚫 Оригинал видео: 📺 Данное видео является собственностью канала Алексей Волков. Оно представлено в нашем сообществе исключительно в информационных, научных, образовательных или культурных целях. Наше сообщество не утверждает никаких прав на данное видео. Пожалуйста, поддержите автора, посетив его оригинальный канал: @user-xj9lw5ez8x. ✉️ Если у вас есть претензии к авторским правам на данное видео, пожалуйста, свяжитесь с нами по почте support@, и мы немедленно удалим его. 📃 Оригинальное описание: Видео-запись занятия по Истории Церкви 22 февраля. Тема: “Русская Церковь во время татаро-монгольского ига“. Читает катехизатор Алексей Волков Можно по-разному относиться к понятию “татаро-монгольское иго“, но тот факт, что само нашествие на Русь войск хана Батыя и установившаяся после него вассальная зависимость от Золотой Орды было страшным бедствием для Руси, не вызывает ни у кого серьезных возражений. Однако, “нет худо без добра“. Именно в этих тяжелейших условиях Русь не только восстает из пепла, но и объединяется, набирает силу. Процессы “собирания земли Русской“ проходили под знаменем Православия. Именно в этот период Христианство из городов проникает во все уголки нашей родины. Первостепенную роль в этом играют первоиерархи Русской Церкви. Все они имели титул “Митрополит Киевский“, но реально в своем престольном городе они почти не пребывали. Митрополиты Кирилл II и Максим в основном пребывают во Владимире. Но, начиная со свт. Петра, “точкой сборки“ возрождающейся Руси становится небольшая крепость на границе Владимиро-Суздальского княжества -- Москва. А его преемник свт. Феогност относится к Москве как столице всего Русского Православия, несмотря на то, Литовские князья все время пытаются поставить “своего митрополита“ для русского православного населения, завоеванного литовцами. Свт. Феогносту приходится давать большие взятки чиновниками Константинопольского Патриархата, чтобы предотвратить раскол Русской Церкви. К сожалению, предотвратить раскол не удалось его преемнику свт. Алексию. Еще при его жизни на Киевскую кафедру был поставлен свт. Киприан -- достойнейший человек, оказавшийся заложником в грязных политических играх. В 1375 году у Русской Церкви начинается период двоевластия, а после смерти свт. Алексия в 1378 году -- период безвластия. Дело в том, что Московский князь св. Дмитрий Донской был категорически против того, чтобы Русскую Церковь возглавил свт. Киприан. Поэтому только после смерти Дмитрия Донского в 1390 году свт. Киприан смог въехать в Москву в качестве первоиерарха. В этот период фактического безвластия Русской Церкви в 1380 году произошло событие, значение которого невозможно переоценить в истории нашей страны, -- Куликовская битва. И хотя победа в ней отнюдь не означала конец татаро-монгольского ига, стало ясно -- конец ему не за горами. Тема следующей лекции, которая состоится 15 марта, “Русская Церковь в XV веке“. 8 марта лекция отменяется. Посмотреть все предыдущие лекции можно здесь:
