Guest
ВЕЛИКОЕ СЛАВОСЛОВИЕ Г. Н. Лапаев Великое славословие – молитвословие, начинающееся с евангельского стиха «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение» (Лк.2;14) и состоящее из стихов, посвященных прославлению Святой Троицы и стихов псалмов, завершающие стихи – трисвятое. Входит в состав богослужения утрени и повечерия. В праздничные и воскресные дни великое славословие на утрене поется, в будние – читается. В богослужебной практике укоренился обычай на Великом славословии открывать Царские врата, а священнику облачаться в фелонь. Протоиерей Димитрий Кувырталов: «Слава Тебе, показавшему нам свет» – этим возгласом в конце всенощного бдения древняя Церковь приветствовала начало нового дня. Великое славословие – одно из древнейших песнопений Церкви – прославляет Бога Творца, Промыслителя, Искупителя, Спасителя и Жизнодавца. В этом возвышенном и торжественном песнопении мы хвалим, благословим, покланяемся, славословим и благодарим Бога. Здесь мы исповедуем Божественные Имена, через которые, как через солнечные лучи, нас касается Божественная теплота, радость и сила. Центральная часть Славословия – это история нашего спасения, совершенного Иисусом Христом не за наши заслуги, а по неизреченной и непостижимой милости Божией к нам. «Во свете Твоем узрим свет». Заканчивается Славословие великим ликованием. Человек, исполненный греховного мрака, просвещается чувством Божественного присутствия. Становясь светом, он видит себя рядом с Богом непросвещенным мраком; осиянный благодатью Божией, становится способным лицезреть Бога – «Во свете Твоем узрим свет! Продли, Господи, милость Твою знающим Тебя». Церковь знает три вида моления – прошение, благодарение и славословие. Когда душа исполнена милостей Божиих, когда она благодарит Бога за все, ниспосылаемое ей, тогда она в благоговейном восторге славословит, поет и превозносит Живоначальную Троицу. Поэтому Великое Славословие заканчивается пением Трисвятого. Человек не может жить без Бога, человек сроден Богу. Бог соделал нас Собой… Человек славословит Бога, навыкая райскому состоянию души. Это песнопение, написанное Геннадием Никифоровичем Лапаевым, представлено в переложении для малого смешанного состава. В исполнении ансамбля духовной музыки EccLesiA Регент: Ксения Шевелкина @ Записано, сведено и спродюсировано Серафимом Ханишем. @SeraphimHanischMusic Ноты доступны по ссылке: ----------------------------- THE GREAT DOXOLOGY - Gennady Lapaev, Composer The Great Doxology is a prayer that begins with the gospel verse “Glory to God in the highest, and on earth peace, good will towards men” (Luke 2:14) and consists of verses dedicated to the glorification of the Holy Trinity and psalm verses. The final verses are the Trisagion prayer. The Great Doxology is chanted or read in Matins (the morning prayer service) and both Small and Great Compline (the common evening prayers said in most monasteries, and in parish churches during Great Lent). Archpriest Dimitry Kuvyrtalov tell us: “Glory to Thee, who showed us the light” – with this exclamation at the end of the all-night vigil, the ancient Church greeted the beginning of a new day. The Great Doxology, one of the oldest hymns of the Church, glorifies God the Creator, Provider, Redeemer, Savior and Life-Giver. In this sublime and solemn chant we praise, bless, worship, glorify and give thanks to God. Here we confess the Divine Names, through which, as through the rays of the sun, we are touched by Divine warmth, joy and strength. The central part of the Doxology is the story of our salvation, accomplished by Jesus Christ not for our merits, but for the ineffable and incomprehensible mercy of God to us. “In Thy Light shall we see light.“ The Doxology ends with great rejoicing. A person filled with sinful darkness is illumined by the feeling of the Divine presence. Becoming light, he sees himself next to God as unillumined darkness; illumined by the grace of God, he becomes able to see God – “In Thy Light shall we see light! O continue Thy mercy unto those who know Thee.” The Church knows three types of prayer - petition, thanksgiving and doxology. When the soul is full of God's mercies, when it thanks God for everything sent down to it, then it glorifies, sings and extols the Life-Giving Trinity in reverent delight. Therefore, the Great Doxology ends with the singing of the Trisagion. Man cannot live without God, man is akin to God. God has made us Himself… Man praises God, getting used to the heavenly state of the soul. This chant, by Gennady Nikiforovich Lapaev, is set for a small mixed choir. Performed by the Sacred Music Ensemble EccLesiA Regent: Ksenia Shevelkina / @ Recorded, mixed and produced by Seraphim Hanisch. @SeraphimHanischMusic and @TheOrthodoxMusicChannel Sheet music available at:
