Guest
“ ХТК не является сценарием Евангелия. Не каждый сюжет в нём изображен. Музыковед Яворский говорит, что эта прелюдия и фуга – образ пламенеющей веры.Мария невероятно глубоко, искренне веровала в Бога. Здесь это огненное пламя Яворский сравнивает с этой огненной музыкой до минорной прелюдии. Если соединить ноты этой прелюдии линией, мы получим языки пламени и букв М. Эти постоянные буквы «М» использовались и в архитектуре – Собор Парижской Богоматери. Многие готические соборы с двумя шпилями, которые Гёте назвал застывшей музыкой. А музыка – это звучащая архитектура. Охваченная верой в Бога, убеждённая, получившая такое невероятное подтверждение того, что Бог есть и что ей суждено сделать. Что она и делает (Ев от Луки 1 гл стих 38: «Тогда Мария сказала: се, раба Господня, да будет мне по слову Твоему, и отошёл от неё ангел». 39 стих: «Встав же Мария во дни сии с поспешностью пошла в нагорную страну в город Иудин и вошла в дом Захарии и приветствовала Елизавету». Эта поспешность в музыке есть. До минор – гневная тональность., но эту гневность до минору придал Бетховен в 5 симфонии, в патетической сонате. «И вошла в дом Захарии и приветствовала Елизавету». Нигде здесь Бах не указывает темп, но вот в этом месте указал престо = «очень быстро» - Мария приближается, а в 34 такте адажио – она пришла и она остановилась, даже видно, как она немножко запыхалась – сразу после престо вдруг адажио. После максимально быстрого темпа максимально медленно – очень необычно. Как будто тут какой-то сценарий. Когда Елизавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её, и Елизавета исполнилась Святого Духа и воскликнула громким голосом и сказала: благословенна ты между женами и благословен плод чрева твоего, и откуда это мне, что пришла матерь Господа моего ко мне, ибо, когда голос приветствия дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём, и блаженна уверовавшая (т.е. Богородица), потому что совершится сказанное ей от Господа». Эти удивительный слова Елизаветы и переданы Бахом в 34 такте речитативом – бег прекращается, внезапное адажио, речитатив и короткое завершение. Далее фуга. После потрясающего слова Елизаветы начинается ещё более потрясающее слово Марии. Мария в Евангелии почти ничего не говорит, она очень молчалива, тиха, она – Мать Начальника тишины, Господа Бога. Она также тиха, как Он. Вот тут она говорит огромный текст, который все музыканты в то время по латыни полагали на музыку «Слава Богу» («Величит душа моя Господа и возрадовался дух мой о Боге-Спасителе моим, что возрел Он на смирении рабы своей, ибо отныне будут ублажать меня все роды, что сотворим мне величие Сильный, и свято Имя Его, и милость Его в роды, роды родов боящимся Его. Явил силу мышцы Своей, рассеял надменных помышления из сердца их, низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем… (Лк 1:52-53) , воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века» Тут много цитат из псалмов Давида, которые все Мария, конечно, знала наизусть. Она говорила, она мыслила и чувствовала словами этих псалмов. Псалмы – невероятно важное чтение. Это молитвослов Богородицы, это молитвослов Иисуса Христа. Они мыслили, чувствовали псалмами. Пробыла Мария с Елизаветой около 3-х месяцев и возвратилась в дом свой. У Яворского эта фуга называется «Стойкая вера». Эта фуга является инструментальным гимном славе Божьей. Регистр фуги довольно слабый. Это уже не голос архангела из центра диапазона клавира идущего, а более детский, такой женственный, и вместе с тем, какая сила, какие чёткие интонации, какая мужественность скрыта. Какой-то внутренний образ дан – и слабости и силы («сила в немощи совершается»). Опять начинается с паузы, 1 доля – это Бог (пауза). Дальше «С.D.G.»…. Есть тема креста. Есть ритмические перебивки. В конце завершается такой упругой, немножко упрямой музыкой, и гамма – это, конечно же образ всеобщий, образ Бога. Гамма для Баха – важная интонация, Бога. Много интересного в этой фуге – в ней почему-то очень много диссонансов, почему-то она очень жесткая и резкая. Почему? Бах был молодым человеком, ему было 37 лет в 1722 г., он не боится применять диссонансы. Во 2 томе таких резкостей, как здесь нет. Во 2 томе, как ни странно, он очень осторожен (всё-таки прогресс, музыка идёт вперед от гармонии к диссонансу, от простого к сложному, от понятного к непонятному). Здесь он молодой, он ниспровергает устои, а там (ко 2 тому) он очень осторожен. В этой фуге 3-х частная форма, 10, 9 и 12 тактов, а всего 31 такт. Число 31 – 31 год жизни Христа до проповеди. Здесь много таких символов, 8 проведений темы. Всегда надо считать сколько нот в теме, сколько проведений темы. 8 – число бесконечности, 8-й день творения, столько тактов“. Лекция 9. И.С.Бах. ХТК Том 1. № 2-3
