Guest
И понесла она {Марьям} его {забеременела} {после того, как ангел Джабраиль - جبريل вдул дух его через рукав ее одежды} и {не зная, что сказать людям} удалилась с ним {о своим будущим сыном} в далекое {от людей} место. Иисус {Иса} и Мария {Мир Им Обоем} || Беременность Марьям {Мир Ей} — 10-й часть جبريل ________________________________________________ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ Bismillahir-Rahmanir-Raheem С именем 𝓐ллаҳа, Милостивого, Милующего! ___________________________________________________________ Смысловой перевод | Тафсир/Толкование | Разъяснение فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا Faĥamalat/hu Fāntabadhat Bihi Makānāan Qaşīyāan Всевышний اللَّهَ\𝓐ллаҳ продолжает рассказ о Марьям, что после того,что сказал ей Джабраиль {Мир Ему}, она предалась воле اللَّهَ\𝓐ллаҳа. Многие из учёных предшественников сообщают, что ангел, т.е. Джабраиль {Мир Ему} вдохнул в карман её платья, и дух попал в её утробу, она понесла ребёнка по воле اللَّهَ\𝓐ллаҳа. Учёные разошлись в мнениях по поводу продолжительности беременности Марьям. Ясно, что беременность Марьям, как и у других женщин, продолжалась девять месяцев и она родила в установленный срок, ибо в противном случае на это были бы какие-нибудь указания. Сообщается, что Ибн ‘Аббас и ‘Икрима говорили: ≪Она носила его восемь месяцев≫ [Дурр аль-мансур, т. 5, с. 498]. Сообщается также, что Ибн ‘Аббас сказал, что Марьям родила его, как только забеременела им [Тафсир ‘Абд-ар-Раззак, т. 2,с. 7]. Некоторые улемы говорили, что Марьям была беременна им девять часов. В качестве доказательства они приводили айяты, в которых сказано: (فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً - فَأَجَآءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ) «И понесла она его и удалилась с ним в далёкое место. И привели её муки к стволу пальмы». На самом деле всё происходит по установленному порядку. Так, например, в другом айяте сказано: (ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آَخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ) «Потом Мы создали из этой капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови кусочек плоти, потом Мы создали в этом кусочке плоти кости и облекли их мясом, потом Мы вырастили его как новое создание. Благословен اللَّهَ\𝓐ллаҳ, лучший из творцов!» (Коран. Сура 23:14-й айят). Однако известно, что продолжительность каждого из этапов формирования человека, о которых говорится в этом айяте, составляет сорок дней, на что указывает ҳадис, приводимый в обоих Саҳихах (Бухари, № 3208; Муслим, № 2643) Как указывают многие наши праведные предшественники, первым о её беременности по некоторым признакам догадался плотник Юсуф, сын Яъкуба, который относился к числу поклоняющихся и был сыном дяди Марьям по материнской линии. Зная о религиозности и добродетельности Марьям, которая ревностно поклонялась اللَّهَ\𝓐ллаҳу, Юсуф очень удивился тому, что она забеременела, хотя не была замужем. Однажды он намекнул ей на это, спросив: «О Марьям, разве растения могут появляться без семян?» Она сказала: «Да, ибо кто же тогда создал первое растение?» Он спросил: «А может ли дерево вырасти без воды или дождя?» Она сказала: «Да, ибо кто же тогда создал первое дерево?» Он спросил: «А может ли ребёнок появиться на свет без мужчины?» Она сказала: «Да, ибо اللَّهَ\𝓐ллаҳ создал Адама и без мужчины, и без женщины». Тогда он поверил ей. Когда же она почувствовала, что её народ обвиняет её в измене, она отдалилась от них и стала скрываться, чтобы никто не видел её, и она не видела никого. Мухаммад ибн Исхак сказал: «Когда она забеременела, она наполнила свой кувшин водой в колодце, и стала возвращаться к людям. После этого у неё прекратились регулы и стали проявляться все признаки беременности: болезненность, чувство голода, изменение цвета, и даже манеры речи. Когда же она вошла в дом семейства Закарии, новость разошлась среди народа израилева. Они стали говорить, что её друг – Юсуф, т.к. только входил с ней в Храм. Она стала скрываться от людей, отгородилась от них, чтобы никого не видеть, и чтобы никто не видел её. _________
