Guest
Сергей Аваков: Какие могут быть подводные камни, и чего, так сказать, остерегаться нам, занимаясь благотворительной деятельностью, чтобы не попасть в тиски подмен? Энвер Измайлов: Да, это важный вопрос, спасибо. Такая базовая подмена, которая существует, связана с пониманием того, кто такой человек. Потому что, если мы считаем, что человек – это физическая и ментальная оболочки, то есть человек – это его тело, а значит, его интересы, выживательные интересы, интересы, связанные с материальным процветанием, с элементальной оболочкой. Это всё, что связано с твоей доминантностью, твоим каким-то этим эго. Человек – это совокупность определенных вещей, которые делают его, продвигают его по ступеньке социального рейтинга. Человек – это нечто такое относительное, относится к сфере относительного. Мы концентрируемся на кумирах, на тех, кто забрался выше по ступенькам этого человеческого коллективного бессознательного рейтинга и абсолютно игнорируем тех, кто находится внизу, то есть, не виден, не заметен, не является, так сказать, действующей фигурой каких-то мейнстримных СМИ и прочих вещей, поэтому, человек оказывается в тени. Человек как сущность, человек как то, чьё предназначение заключается в том, чтобы реализовывать в этом мире определенные смыслы, то, что вдохновляет душу, то, что побуждает человека на созидательную деятельность. Человеком быть – это означает быть тем, к кому липнет слава, деньги, какие-то возможности, быть в центре всеобщего внимания или быть тем, кто обладает огромным количеством ресурсов. Вот это понимание того, что значит быть человеком, полон подмен. То есть, если человек абсолютно никому неизвестный, при этом он у себя где-то на рабочем месте, допустим, руками что-то созидает, он делает какие-то прекрасные вещи, и тем самым выражает вот эту идею Творца, то есть он действует как сотворец. Люди смотрят на его творение, и они не понимают вообще, как можно было такое сделать, это настолько прекрасно, это настолько совершенно, и у них возникает ощущение чуда, и они как бы соприкасаются с Богом на интуитивном уровне, то есть они понимают, что это можно было сделать только в том случае, если ты делаешь это за пределами вот этого примитивного материалистического, инфантильного представления о том, что мотивирует человека. Потому что если человека мотивируют деньги, почет, что-то такое относительное, связанное с его телом, либо менталом, он не будет создавать шедевры. Он будет создавать что-то такое, что востребовано на рынке, то есть какой-то ширпотреб, что-то такое стандартизированное, что как бы связано не с понятием единичности, а с понятием множественности. То есть, есть множество, на курсах по диалектике мы рассматриваем разные пары понятий, одна из пар – это единичность, то есть уникальность, и множество. Множество - это то, что связано с некой такой средой, вот этим бессознательным, то есть то, что связано с масс-культурой, то, что связано с рынком, то есть то, на что люди смотрят в первую очередь из-за этой подмены. Поэтому человек работает не над тем, что он может предложить этому миру, а он работает над тем, что имеет спрос. Энвер Хаджимуратович Измайлов - российский философ, общественный деятель, автор фундаментальных трудов по методологии мышления и социальной философии. Основатель Школы несимметричной диалектики. Инициатор межконфессионального диалога. Получив физико-математическое и духовное образование, осмыслив синтез духовного и материального знания, Энвер Хаджимуратович более 30 лет занимается изучением влияния личностей лидеров на глобальные общественные процессы. Помогает политикам, предпринимателям, руководителям выстраивать диалог с обществом и друг другом для достижения общественно-значимых целей.
