О роли церковного пения у Отцов Церкви.

Регентские и певческие курсы Колобанова Алексея Владимировича. Цикл “Мысли вслух о церковном пении“. Сайт курсов О роли церковного пения у Отцов Церкви. Уважаемые коллеги! В книге «Церковное пение в России» известного исследователя древнерусского и византийского церковного пения XIX века, протоиерея Дмитрия Разумовского, который в свое время был заведующим кафедрой истории и теории церковного пения профессором Московской консерватории, мы можем прочитать такие строки: «Святой Иоанн Златоуст, как свидетельствует Церковная история, немало содействовал к благочинею в богослужебном пении в Восточной Церкви. «После того, как Ариане указами Феодосия Великого лишились храмов в Константинополе, они стали собираться для ночного богослужения в городских портиках. Здесь они становились на два хора и пели антифоны, прибавляя в конце их арианские припевы. Храм их был за городом. На рассвете они отправлялись торжественным ходом в храм свой, пели свои песни, прибавляя в припевах хулы на православие. Святой Иоанн Златоуст, пользовавшийся тогда милостью у императора, мог испросить у него указ в обуздание наглости. Но он не сделал этого. Святой Иоанн Златоуст потребовал только, чтобы православные собирались на ночное бдение и пели по клиросам стройно. Он набрал лучших певцов и назначил песненное возглашение с исповедованием Святой Троицы. Императрица дала своего учителя пения, который заготовлял гимны и был учителем певцов. В короткое время православные превзошли Ариан своим стройным пением». И еще. «Они, (то есть пастыри церкви), в противоположность еретикам составляли в честь святых мучеников свои возвышенные и умилительные песнопения, полагали их на напев, принятый еретиками, и, предав его православным христианам для употребления, свободно удерживали паству свою от обольщения. Это средство употребил святой Ефрем Сирин, действуя против Вардесана. Этим же средством воспользовался и святой Иоанн Златоуст, обуздывая ревность последователей Ария». Каждый раз, перечитывая эти строки, все больше углубляешься в мысль и понимание того, насколько поистине великая сила, содержится в по-настоящему стройном церковном пении, что даже Отцы Церкви в борьбе с еретиками предпочитали именно стройным пением бороться, а не какими-то другими возможностями. И, наверное, сегодня все мы, кто имеет отношение к певческому делу в Православной Церкви, должны осознавать всю меру ответственности и понимать, что нашим пением мы можем как привести в Церковь, так, вероятно, и оттолкнуть от нее. Давайте об этом всегда помнить.