Guest
🎯 Загружено автоматически через бота: 🚫 Оригинал видео: 📺 Данное видео является собственностью канала Алексей Волков. Оно представлено в нашем сообществе исключительно в информационных, научных, образовательных или культурных целях. Наше сообщество не утверждает никаких прав на данное видео. Пожалуйста, поддержите автора, посетив его оригинальный канал: @user-xj9lw5ez8x. ✉️ Если у вас есть претензии к авторским правам на данное видео, пожалуйста, свяжитесь с нами по почте support@, и мы немедленно удалим его. 📃 Оригинальное описание: Видео-запись лекции по Истории Религий 11 апреля. Тема: “История Восточного и Западного Христианства после Великого Раскола“. Читает катехизатор Алексей Волков Спустя немного времени после трагедии 1204 года, в 1261 году императору Михаилу Палеологу удалось отвоевать Константинополь у латинян и продлить еще почти на 200 лет жизнь Империи. В Византии начинается расцвет религиозной культуры. Прежде всего, это касается традиций исихазма – практики умно-сердечной молитвы. В 1438-39 годах на Ферраро-Флорентийском соборе была предпринята попытка преодолеть раскол между Риской церковью и Восточными Православными церквями. Позиция Рима в этом вопросе была недвусмысленна – полное подчинение греков Римскому престолу без каких-либо компромиссов и уступок. Естественно, она не увенчалась успехом. Хотя многие восточные иерархи остались верны решениям этого собора. В 1453 году Константинополь был окончательно завоеван турками-османами. Но «худо без добра не бывает». Под исламским игом восточные народы, исповедовавшие Православие, начинают консолидироваться вокруг Церкви. Это приводит к национально-освободительному движению в XIX веке, в результате которого большая часть православных народов бывшей Османской Империи получают долгожданную свободу. Но на территориях самой Турции с приходом к власти Кемаля Ататюрка христиан начинают буквально истреблять. Около трех миллионов православных греков были вынуждены эмигрировать из Малой Азии. В Западном Христианстве после раскола претензии римских пап на безграничную власть в Западной Европе достигают своего предела в правление Григория VIII Гильдебранда (XI век) и Иннокентия III (XIII век). При Иннокентии III «утоплена в крови» ересь альбигойцев на Юге Франции. При нем учреждаются так называемые «нищенствующие монашеские ордена» – доминиканцы и францисканцы. Они носят миссионерский характер. Но им не удалось остановить религиозные процессы в Западной Европе, приведшие к Реформации и появлению Протестантизма в XVI веке. Чтобы преодолеть распространение Протестантизма в 1534 году учреждается новый католический орден – Братство Иисуса. Благодаря его деятельности распространение Протестантизма приостанавливается. В XIX и XX веках Римско-Католическая церковь принимает ряд догматов, не согласующихся с древним Церковным Преданием. Однако политика «аджорнаменто» (обновления), осуществляемая в середине XX века, приводит к потеплению межконфессиональных отношений. Что выразилось в подписании в 1965 году декларации «о взаимном снятии анафем» между Константинопольским патриархом Афинагором I и Римским понтификом Павлом VI. Следующая лекция состоится 18 апреля. Ее тема: “Русское Православие“. Предыдущие лекции можно посмотреть здесь:
