Guest
Итальянский философ Джорджо Агамбен известен в первую очередь своими работами по «биополитике», фигуре homo sacer и голой жизни — в этих работах он продолжает анализы Фуко, стремясь дополнить его теорией суверенитета и получить на выходе нечто вроде общей теории власти. Между тем, отмечалось, что в том, что описывается под рубрикой «биополитика», ничего собственно политического, выходящего за рамки управления, контроля и дисциплины, нет. Однако в творчестве Агамбена можно выделить параллельную линию, представленную в первую очередь в книгах «Оставшееся время» (2000) и «Высшая бедность» (2011), располагающихся на тонкой грани между философией и политической теологией. В первой из них рассматривается мессианическая «субъективность», устремленная к концу, во второй — монашеская forma vitae, «форма жизни», в которой жизнь до неразличимости совпадает с правилом. Анализы и концептуальные достижения этих книг можно применить для рассмотрения фигуры профессионального революционера — так, как ее эксплиц
