Guest
09 чтобы знал весь народ, Ефрем и жители Самарии, которые с гордостью и надменным сердцем говорят: 10 кирпичи пали - построим из тесаного камня; сикоморы вырублены - заменим их кедрами. 11 И воздвигнет Господь против него врагов Рецина, и неприятелей его вооружит: 12 Сириян с востока, а Филистимлян с запада; и будут они пожирать Израиля полным ртом. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта. 13 Но народ не обращается к Биющему его, и к Господу Саваофу не прибегает. 14 И отсечет Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день: 15 старец и знатный,- это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост. 16 И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут. 17 Поэтому о юношах его не порадуется Господь, и сирот его и вдов его не помилует: ибо все они - лицемеры и злодеи, и уста всех говорят нечестиво. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта. 18 Ибо беззаконие, как огонь, разгорелось, пожирает терновник и колючий кустарник и пылает в чащах леса, и поднимаются столбы дыма. 19 Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня; не пощадит человек брата своего. 20 И будут резать по правую сторону, и останутся голодны; и будут есть по левую, и не будут сыты; каждый будет пожирать плоть мышцы своей: 21 Манассия - Ефрема, и Ефрем - Манассию, оба вместе - Иуду. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта. Книга пророка Исайи, Глава 10, стихи 1-4 01 Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, 02 чтобы устранить бедных от правосудия и похитить права у малосильных из народа Моего, чтобы вдов сделать добычею своею и ограбить сирот. 03 И что вы будете делать в день посещения, когда придет гибель издалека? К кому прибегнете за помощью? И где оставите богатство ваше? 04 Без Меня согнутся между узниками и падут между убитыми. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта. Читает и комментирует священник Стефан Домусчи. Всякий родитель, да и просто взрослый человек, оказывался в ситуации выбора: сделать замечание тому, кто ошибается и выбирает неправильный путь, или оставить всё как есть и позволить человеку самому действовать в собственной жизни. Мы постоянно слышим вокруг: «Не навязывай человеку свою точку зрения, дай ему прожить свою собственную жизнь». И многим из нас кажется это странным. Как же? Если человек ошибается, разве нельзя указать ему на ошибку? Но в ответ слышим: а кто сказал, что это ошибка? Где критерий? И мы задумываемся. Ведь правда, одно дело, если человек перепутал право и лево, — тут всё более-менее очевидно и можно подсказать, а другое дело, если человек перепутал добро и зло... Подсказать-то можно, но нередко очевидности в этой подсказке значительно меньше. Ведь в духовной сфере очевидное для одних, не обязательно очевидно для других. Какой же путь правильнее? В сегодняшнем чтении мы слышим, как на северную часть еврейских племён, которая в то время называлась Израильским царством, изливается гнев Божий. По образному выражению Исаии, окружающие народы будут есть их полным ртом. Будут погибать и старцы, и знатные, и юноши, и сироты... Потому что с гордым и надменным сердцем они заменяли божье человеческим и Бога богами... И Бог позволяет совершиться тому, что до этого было Им удерживаемо. И хотя пророк действительно говорит о гневе Божием, мы видим, что всё это делают сами люди. Вот разгорается беззаконие, вот брат брату не даёт никакой пощады. Исайя пишет о ярости Божией, но выражается она в том, что люди, которые являются одним народом, режут друг друга направо и налево, и никак не могут насытиться. Но не слишком ли это жестоко позволять своим детям доходить до такого состояния. В конце концов мы же останавливаем своих детей, когда от игр они переходят к драке! Детей да, но речь сейчас идёт о взрослых людях... Причём не об одном или двух, но о десяти коленах, которые отвернулись от Господа. Попробуй измени насильно выбор целого народа... Что же может сказать на это пророк? Он может только свидетельствовать: «Горе тем, которые постановляют несправедливые законы и пишут жестокие решения, тем, кто лишает бедных правосудия, кто делает вдов своей добычей и грабит сирот». При этом в чтении есть образ, который повторяется трижды, — Бог простирает свою руку над народом, как образ кары... Но учитывая, что Бог всё время ждёт обращения людей, протягивая руку, Он предлагает людям спасение.
