Тот, кто склонен к вайдхи-бхакти, слушая хари-катху, оценивает ее с точки зрения разума, шастр и логики.

Тот, кто склонен к вайдхи-бхакти, слушая хари-катху, оценивает ее с точки зрения разума, шастр и логики. Тот, кто склонен к вайдхи-бхакти, слушая хари-катху, оценивает ее с точки зрения разума, шастр и логики, и если хари-катха не противоречит им, продолжает слушать и практиковать. Однако путь рагануга-бхакти состоит в другом. На этом пути руководством служат не доводы шастр и логика, а только сильное желание обрести настроение враджаваси: «Что за сладостные чувства испытывают враджаваси к Кришне? Смогу ли я когда-нибудь испытать такие чувства? Как этого достичь?» Томимый жаждой, словно рыба на берегу, садхака отчаянно молится об этом. Такое страстное желание является главным признаком духовной жажды. Если человек не имеет этих признаков, значит, интерес к рагануга-бхакти у него еще не пробудился. “Рага Вартма чандрика“ Вишванаттха Чакравартипад. 1.6.