Кризис ценностей и стратегии преодоления: Идея Общего блага в интеллектуальном дискурсе Британии и России (16501750)).

Открытая лекция «“Общее благо” и “общая польза” в России от Алексея Михайловича до Петра Алексеевича»* 19 сентября (четверг) пройдет пятая лекция цикла «Британия и Россия: интеллектуалы в эпоху кризиса рубежа XVII–XVIII вв.» (в очном и онлайн формате) ✅Начало в 18:00 (URAL) в 463 ауд. Лектор: Михаил Александрович Киселев , кандидат исторических наук, доцент кафедры истории России УГИ УрФУ. Тема лекции: «“Общее благо” и “общая польза” в России от Алексея Михайловича до Петра Алексеевича». Европейский дипломат Сигизмунд Герберштейн (1486–1566) в своих известных «Записках о Московии» так охарактеризовал положение великого князя Московского Василия III: «Властью, которую он имеет над своими подданными, он далеко превосходит всех монархов целого мира». После этого, рассуждая о характере власти русского правителя, он заявлял: «То ли народ по своей грубости нуждается в государе-тиране, то ли от тирании государя сам народ становится таким грубым, бесчувственным и жестоким». Итак, перед читателем представал образ деспотии, где ни правитель, ни его подданные не имеют понятия об «общем благе». И, согласно такого рода стереотипам, где Московия представала как страна, где деспот управляет рабами во имя собственных интересов, ситуация изменится лишь при Петре I: последний под влиянием европейских авторов типа Г. Гроция, Т. Гоббса и С. Пуфендорфа провозгласит «общее благо» как цель государства. Однако действительно ли в допетровской России не было представлений об «общем благе» как цели правителя? А если они были, то как в допетровское время говорили об «общем благе» и какими вдохновлялись текстами? Действительно ли понятие «общее благо» появилось в России только после прочтения трактатов западноевропейских юристов Петром I и его окружением? Или же европейское влияние преувеличено, а Петр в своих преобразованиях опирался на уже сложившуюся традицию? Именно об этом и пойдет речь на лекции. *Лекторий проводится при поддержке гранта Российского научного фонда (проект № 22-18-00488 «Кризис ценностей и стратегии преодоления: Идея “Общего блага” в интеллектуальном дискурсе Британии и России (1650–1750)»).