Guest
Сегодня в системе образования вновь восстанавливается воспитание как неотъемлемая часть процесса обучения. Однако споры по поводу того, как именно должен выглядеть и на чем основываться процесс воспитания, продолжаются. Когда говорят про воспитательную работу, то в предложениях, помимо возрождения советских образцов (ГТО, субботников, пионерских организаций и т.д.), в первую очередь часто звучит волонтерство. Однако волонтерство - явление сравнительно недавнее. Это заимствованный из английского языка и протестантской культуры термин, свое современное значение приобрел только в 19 веке. В англо-саксонских культурах общественная работа была внешней деятельностью, никак не связанной с внутренним состоянием человека. В России же социальное служение всегда понималось неразрывно от духовного служения. Послужить ближнему значило исполнить заповедь; в этом смысле подобные формы никогда не становились внешними и показными. Волонтерство – это не то же самое, что, например, общинная взаимовыручка или социальное служение. Именно поэтому сегодня мы наблюдаем появление множество общественных явлений, не укладывающихся в узкие понятия волонтерской работы: Бессмертный полк, “поисковики“, ищущие незахороненных солдат Великой Отечественной войны, люди, помогающие консервировать по всей стране памятники архитектуры и культуры, добровольцы, помогающие фронту СВО и т.д. Сегодня мы понимаем, что для подлинной воспитательной работы нужны новые формы, основанные на старых, традиционных моделях русского социального устройства. Востребованное сегодня чувство культурно-исторической причастности и общественное служение на благо родины - это не то же самое, что и существовавшая много лет молодежная тусовка при поддержке иностранных НКО. Восстановление имиджа социального служения безусловно необходимо, однако должно основываться на русских цивилизационных основаниях. Об этом – в авторской программе Василия и Николая Щипковых “Брат-2“.
