Guest
📚Логическое опровержение тем, кто дозволяет просить у Пророка ﷺ Шафа’ат (Заступничество), ссылаясь на то, что в хадисах сказано, что он будет заступаться за грешников в Судный день. Шейх Солих Синди (да хранит его Аллах) - профессор по акъыде и преподаватель в Исламском университете г. Медины задаёт вопрос: Точно также пришло в хадисах, что Чёрный камень будет свидетельствовать за тех, кто к нему прикоснулся. Просите ли вы также из-за этого и у Чёрного камня? ◾️Честно сказать от сегодняшних суфиев можно ожидать чего угодно, но вроде до такого они ещё не дошли, чтобы обращаться с просьбами к камням. ◾️Тот факт, что Пророк ﷺ будет заступаться в Судный день за людей, не указывает на то, что мы должны у него это просить. Ведь если бы это было узаконено, он сообщил бы нам об этом. Однако вместо этого он указал на те деяния, которые являются причиной для того, что бы он заступался за человека, как например хадис, в котором сказано: «За того, кто, услышав призыв на молитву, скажет: “...дуа после азана...“ будет дозволено моё заступничество в День Воскрешения». Пусть же приведут хадис, в котором сказано: “Кто попросит у меня Шафа’ат, за того я непременно стану заступаться в Судный день“. А ведь они не сделают этого! Или пусть приведут предания о том, что сподвижники просили у Пророка ﷺ после его смерти заступиться за них. Так почему они делают религией то, что не было религией у первых поколений? ◾️Подобные вопросы должны заставить задуматься здравомыслящего человека!
