Guest
Теперь тут вопрос даже не в том, можно носить Никъоб или нет. Дело в том, что это ложь и искажение Хьадиса. Данный Хьадис передал Абу Даууд в книге «Джиhад», 2488: К Пророку, ﷺ, пришла женщина с закрытым лицом, чтобы узнать о положении своего сына, которого убили – проявлять терпение, если он в Раю, или плакать, если иначе. Сподвижники обратились к ней: «Ты пришла спрашивать про сына с закрытым лицом?» Она ответила: «Я потеряла сына, но не потеряла стыд». Посланник Аллаhа, ﷺ, сказал ей: «Твой сын получил награду двух шаhидов, потому что его убили люди Писания». Имам Ибн Раслян (ум. 844 г.h.), да смилуется над ним Аллаh, известный шафи`итский учёный, сказал в своём толковании на «Сунан Абу Дауда», 11/40, «Дар Аль-Фаляхь»: لعله أنكر عليها ستر وجهها من النبي الله في حال سؤالها، والوجه لا يستر بالنقاب إلا لخوف الفتنة، فكان الأولى كشف وجهها عند مخاطبته فيقع نظر النبي له على وجهها فتشمله البركة. «Возможно, они упрекнули её за то, что она закрыла лицо перед Пророком, ﷺ, когда задавала вопрос, потому что лицо закрывают, когда есть страх смуты (а перед Пророком, ﷺ, не могло быть никаких опасений). Поэтому лучше было бы ей открыть лицо, обращаясь к нему, взгляд Пророка, ﷺ, упал бы на её лицо и её коснулась бы благодать». Как видим, тут речь не о том, что сподвижники удивились Никъобу как таковому. В других шархьах тоже ни слова об этом. Я не понимаю, вы что, людей за дураков держите? Или думаете, что, как ваши последователи, остальные тоже слепо беспрекословно поверят вам. Откуда вообще взяли такое толкование Хьадиса? Наверное, тоже один из мифических «докторов» сделал. Вы думаете, люди не могут сами открыть книги, прочитать, проверить? Вы не поверите, но кроме вас в мире ещё есть люди, которые учились и у которых тоже есть немного знаний. Тоже почти доктора😂
