Guest
. Святитель был чадом Божиим, который достиг действительно сыновства. Многие люди современные, когда обращаются к православию, спрашивают: «А почему в православии люди называются рабами Божиими? Что за рабство такое?» И тут начинается: Россия – страна рабов, православие – это рабская религия и т.п. и т.д. Так вот, прежде чем стать ребенком Божиим, надо сначала понять, что ты грешен. Как в древнем мире раб великого господина или фараона мог быть выше свободного человека, потому что он был приближен к значимому человеку, хотя и раб у него, служитель его. Так и название раба Божиего еще заслужить надо, чтоб быть действительно Божьим слугой, а потом стать и сыном Его. Поэтому православие очень парадоксально говорит: «Мы призваны в свободу чад Божиих» и в то же время – свободные дети всевеликого, всемогущего и всеведущего Творца вселенной. И в эту свободу достигают такие святые, как святой Иоанн Шанхайский. И далекие и близкие от нас по времени святые. И святой Серафим Вырицкий, здесь лежащий в мощах. А другие только долго пытаются стать хотя бы рабами Божиими. Потому что чаще становятся рабами дьявола, творя грех. Зло, похоть, зависть, уныние, депрессия – откуда это всё, откуда это в человеческом роде как не от дьявола? И эти люди возмущающиеся и стесняющиеся назвать себя рабами Божиими, на самом деле, чаще всего, остаются пока рабами дьявола, служа ему мыслями, чувствами, настроениями. По жизни, по своим поступкам, отношению к людям, к самим себе, к Богу, к дарованиям Божиим – это пока что не слуги Божии. Как сказал один писатель ХХ века, ад закрыт изнутри на ключ, его обитатели туда не пускают Бога и не хотят, чтобы Он туда приходил. Потому что они не согласны с Ним. И они не дети Божии и даже не рабы Божии. Вот в чем проблема. Вспоминая слова Господа о том, что Он пришел спасти погибшее человечество… Мы все потомки Адама и мы все должны понимать, что мы заражены грехом. Но Христос исцеляет человеческое естество сначала в Себе, восприняв его от Девы Марии. Его человеческая природа, Его душа, тело и ум были освящены, чисты, благородны. И он преподает нам Себя в Святых Тайнах. Если кто редко причащается, пусть задумается об этом. Причастие есть лекарство жизни, - как святые отцы говорили. Человечество наше больно, и как бы мы ни хотели, сколько бы ни говорили хороших слов, ни писали программ о том, как нам измениться, составляли себе план изменения к лучшему – это всё не будет работать, пока мы не обратимся ко Христу как желающие стать Его детьми и причащающиеся от Него Святых Тайн, как ребенок кормится молоком матери. И только так душа начнет постепенно идти путем исцеления. В Таинстве Причастия Господь отдает Себя даже самым грешным людям, которые каются, и Он приходит в них.
