Guest
Три двери освобождения: 1) «все дхармы пусты (или “все дхармы - пустота“)»; являются лишь концептуальными признаваниями, и именно в таком качестве являются объектами ума при восприятии дхарм; где слово «лишь» указывает на пустоту дхарм от чего-либо того, что явлено уму в концептуальном объекте – «концепте» (от единичного предмета), и что существовало бы помимо его концептуального признавания. 2) лишены признаков; «Локатитастава» («Восхваление Ушедшему от мира»): «Без постижения несуществования признаков, Вы сказали, нет и освобождения. Поэтому Вы в Махаяне Полностью объяснили это» {Глаз, как и все дхармы, пуст от единичного предмета, называемого «глаз», вне познающего его концептуального ума – на этом основании у глаза нет признака видения себя, а невидение себя является доводом для выведения того, что глаз не видит и иное по отношению к себе, где глаз, иное и признак глаза – видение – имеют место истинно}: «Ламрим ченмо»: “«Коренная мудрость» (ММК) (3.2): «Те видящие [глаза, направленные на] самих себя, Не являются [обладающими признаком] видения этого. То, что не видит себя, Как может видеть иное?» Глаза; видение синего и прочего, имеющее место благодаря собственной сущности, не существует у них даже номинально, так как они не видят себя даже номинально. 3) лишены желанности (smon med); Не уменьшаются неблагие, загрязненные дхармы и не увеличиваются благие, незагрязненные. Вторая дверь (о признаках и причинах любой дхармы): дхармы лишены рождения и прекращения, а значит, и причин рождения и прекращения, лишены загрязнений и отсутствия загрязнений, а значит, и причин загрязнений и отсутствия загрязнений, поэтому неблагие, загрязненные дхармы, а также благие, незагрязненные дхармы не уменьшаются и не увеличиваются, а значит, невозможно желать уменьшения неблагих дхарм и увеличения благих (третья дверь – о плодах любой дхармы – об этих уменьшении и увеличении), так как пусты и являются лишь концептуальными признаваниями (первая дверь – о сущности любой дхармы), поэтому нечего желать, не на что надеяться, нечего бояться и не о чем беспокоиться.
