Атма-гьяни со временем обретает квалификацию чистого преданного.

Атма-гьяни со временем обретает квалификацию чистого преданного. Как бы то ни было, Шридхара Свами говорит о том, что, согласно утверждениям «Гиты», атма-гьяни со временем обретает квалификацию чистого преданного. Однако представители Шри-сампрадаи полностью не согласны с таким заключением. Они считают, что гьяни, о котором говорит «Гита», - это бхагавад-гьяни, то есть преданный, знающий Господа“. Ранее, в стихе 7.2 говорилось: джййнам те ’хам са-виджйанам идам вакшйймй ашешатах: «Сейчас Я тебе открою знание, а также особое знание». В стихе 7.3 Господь говорит, что это знание редко обретают даже те, кто достиг уровня атма-гъяны (сиддханам). Затем Господь утверждает, что Он является причиной всех причин, источником материи и джив. И, наконец, Он говорит, что является высшим из всех живых существ, дающим прибежище каждому. И хотя Он является прибежищем и источником всего, о чем говорится в таких стихах, как пунйо гандхах (БГ 7.9), Он полностью лишен недостатков. На это указывает слово пунйа (чистый), которое следует рассматривать как относящееся ко всем перечисленным элементам, а не только к аромату земли. “Бхакти расаамита синдху“ комм. Дживы Госвамипада к .