Guest
Когда приходят дети, то включается некая Божественная энергия. Она не всегда включается, но предполагается, потому что ребенок и взрослый - это два полюса мира, которые как плюс и минус притягиваются друг к другу. Ребенок смотрит на взрослого, на его пример, соединяется с его эмоциями, с его мыслями и намерениями, а для взрослого ребенок – это определенная реальность, которую ему предоставил Всевышний для роста и некоторого творческого процесса. На самом деле, это удивительная вещь, потому что, мне кажется, что подавляющее большинство людей воспринимает рождение детей, исключительно как некую социальную данность: у меня есть ребенок, я должен его учить, я должен его кормить, он должен вырасти, согласно моему представлению и т.д. То есть, человек просто включает своего ребенка в орбиту своего обусловленного существования, материи, как вы сказали. А ведь на самом деле, рождение ребенка - это вызов для возрастания нашего духа, и, по сути дела, душа, которая приходит в семью, приходит не просто для того, чтобы мы исполнили свою биологическую потребность - тискать и ласкать свое чадо. Она приходит для того, чтобы мы помогли этой душе достичь состояния осознанности, состояния свободы. По сути дела, это и есть главная функция родительства. Во-первых, самому продвинуться к свободе, благодаря общению со своими детьми. Получается очень интересная диалектика: сначала, когда приходит ребенок, взрослый выступает в роли ученика, потому что от пришедшего ребенка приходят различные вызовы, какие-то новые аспекты жизни, которые он не понимает, для него это новое. Он может перед этим чувствовать какую-то скованность, оторопелость, непонимание, он идет на какие-то лекции, семинары, чтобы получить рецепты по воспитанию детей. А, по сути дела, все, что ему надо, просто соединиться с другой природой и с Богом в сердце. Не присваивать себе своего ребёнка, а понять, что душа мне не принадлежит, она пришла для того, чтобы мы просто вместе шли по этому пути, и я не могу действовать, как последняя инстанция, я могу быть просто проводником. Когда родитель настроен таким образом, то постепенно разворачивается очень интересный сценарий совместного развития. И эта диалектика, про которую я начал говорить, на мой взгляд, очень интересна. Сначала мы становимся учениками, а ребенок выступает в роли учителя, получаем много неизвестного и интересного для себя. Когда мы получаем эти уроки, действуем не как заранее все знающий автократ, который с помощью эмоционального или авторитарного насилия пытается подчинить себе ребенка, а действует как тот, кто пытается понять, как ученик, и уже из своего понимания дать совет, наставление. Когда ребенок почувствует эту ученическую позицию взрослого, он сам становится учеником, и это главное, что может сделать родитель для своего ребенка. Чтобы ребенок увидел, что его отец или мать, действительно, пытаются понять, находятся в ученическом сознании. И когда они это ощущают, они уже сами принимают авторитет своего взрослого, как учителя, то есть, сами начинают занимать ученическую позицию. Происходит такое чудо - ученик становится учителем. Почему? Не потому, что он считает себя учителем, а потому, что его признают учителем. Чтобы тебя признали учителем, ты должен проявить свое ученичество, то есть, должен доказать свою преданность истине, а не каким-то своим представлениям, своей власти, положению старшего или еще чего-то такого. Это ключевой момент. Любой ребенок, по сути дела, тестирует взрослого на этот момент - ты мне друг и реально можешь мне помочь или ты просто пользуешься своим положением. Энвер Хаджимуратович Измайлов - российский философ, общественный деятель, автор фундаментальных трудов по методологии мышления и социальной философии. Основатель Школы несимметричной диалектики. Инициатор межконфессионального диалога. Получив физико-математическое и духовное образование, осмыслив синтез духовного и материального знания, Энвер Хаджимуратович более 30 лет занимается изучением влияния личностей лидеров на глобальные общественные процессы. Помогает политикам, предпринимателям, руководителям выстраивать диалог с обществом и друг другом для достижения общественно-значимых целей.
