2-я беседа. Почему Махабхарата это эпос Славяно-Ариев

«Язык наш Славянский есть язык первобытного мира, древности незапамятной». Чаромутие или свещенный язык магов, волхвов и жрецов. Петръгородъ. 1846 г. «История славянских языков — есть история их двухтысячелетнего искажения, траты и забвения, и, невзирая на это, сии остатки ещё точны, определительны и местами выявляют разумное построение образованнейшей в мире речи человеческой». «Объяснения Ассирийских имён». Киев. 1868 г. Платон Акимович ЛУКАШЕВИЧ. В первой части статьи «Махабхарата — величайший летописный памятник Культурного Наследия Древней Руси» на основе обзора летописей Православных Староверов мы с вами, уважаемые читатели, определили, что наши Боги-Предки участвовали в нескольких Махабхаратах, и что та, которая написана Мудрецом Вьясой, была по счёту третьей. Историкам известно, что она была написана намного позже тех событий, которые в ней отражены и что сам процесс её создания происходил в Дравидии (Индии). Поэтому, она «впитала в себя» характерные черт