Guest
Присоединиться к ежедневной (в 21:00 мск) Молитве по соглашению с о. Андреем Ткачевым в Телеграмм канале - V-I3v1qoSYD99MM2 В случае блокировки канала, наши видео вы можете смотреть на канале в Рутубе 3d виртуальная экскурсия (Тур) в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Смотреть. Любовь пишет: «Моего супруга мучает вопрос, он считает, что произошла подмена истинной веры во времена патриарха Никона по поводу крещения двоеперстием и троеперстием. Убраны некоторые законы, изменены молитвы патриархом на греческий мотив. Разъясните, пожалуйста». Смогу ли я разъяснить этот масштабный вопрос, я не знаю, но я хочу сказать следующее – изменения, постигшие церковь волюнтаристским, согласен, способом при патриархе Никоне и царе Алексее Михайловиче касались только обрядовой стороны вопроса. Изменение двоеперстия на троеперстие ничего не меняет в нашей вере. Два перста означали две природы в лице Иисуса Христа – божескую и человеческую, а три перста согнутых означали Святую Троицу. Здесь просто те же персты означают то же самое, но наоборот. Это все одно и то же, только с другой стороны. Иконное письмо изменилось, но это было связано не столько с Никоном, сколько вообще с прорывом в русскую душу некоторых западных влияний. И иконное письмо стало меняться в сторону академической картинной школы, натурального изображения, а не иконного письма. Это было. Изменилось пение, произошел некий культурный сдвиг, но это не изменило веру так, чтобы ее потерять. Это изменило быт, а у русского человека быт ассоциировался с верой. Любое изменение быта, смена лаптей на туфли, например, воспринималась как ересь. С одной стороны неправы те, кто менял этот быт так революционно, потом Петр заставлял курить трубки, носить парики и панталоны, это тоже было грешно, но и связывать вопросы веры с вопросом изменения быта тоже неправильно, потому что происходит подмена – быту присваивается слишком большое значение. Да, начиная с Никона, Алексея Михайловича, потом Петра Алексеевича наш быт сильно изменился. Запад вошел очень активно с технологиями, с привычками, с повадками, люди отшатнулись от этого и стали беречь свое, и возникло глубочайшее разделение общества, но дело здесь не в том, что поменяли веру. Вера у нас православная, и после изменения обрядов у нас уже было множество святых, которые уже в этой вере, уже не с двумя перстами, а с тремя, как тот же царь Николай, мученик, или, скажем, Тихон Задонский или Митрофан Воронежский. Они же уже были в новом обряде после Никона. Но святость не закончилась, святость продолжилась, церковь была святая, никакие догматы не изменились, таинства остались неприкосновенны. Вот такая произошла вещь, и поэтому канонизировать весь обиход, считать, что только так можно, иначе нельзя, - это тоже грех, потому что обиход в любом случае будет меняться. Например, невозможно себе представить, чтобы в Московской Руси женщина вела церковно-приходскую школу. Никто бы не повел к ней. К дьячку водили детей учить грамоте, а к какой-то там бабе никогда в жизни не повели бы. А сегодня если выгнать всех женщин с клироса и из церковных школ, то там просто вакуум образуется. Потому что у нас женщины несут на себе огромную часть разных духовных задач. А если бы вы увидели лампочку электрическую в церкви, то сказали бы: «Да разве можно там молиться?! Должна быть лучина, лампада, древесное масло, восковая свеча…» Да, правильно, нужна, но извините, если так случилось, что где-то это есть, а где-то этого нету, то это не значит, что вера поменялась, и при электрическом свете Бог не слышит твои молитвы. Ты изменил быт, может быть, неоправданно изменил, но ты не изменил веру. Никон веру не менял. Никон как был православным, так православным и остался. Он об колено ломал людей, которые не хотели принимать его изменения. А они вполне естественно не хотели принимать эти изменения. У них тоже была своя правда. Две правды сшиблись и получилась беда. Поэтому не сомневайтесь в православии сегодняшней церкви, сердцем чувствуя боль трагического разделения. Поссорились на ерунде, на второстепенном. Обвал какой-то произошел в сознании, и была с одной стороны упертость, с другой стороны невежество, с третьей стороны государственная власть, с четвертой стороны просвещенный деспотизм, но это просто трагедия истории, а не перемена веры. Русские люди как были православными, так и остались. Никакие молитвы не изменены, это все можно сравнить, у нас есть старообрядческие церкви, единоверческие, по старым книгам служат. Так что стоит просто глубже вникнуть в эту проблематику. Перемены веры не произошло, к счастью. Протоиерей Андрей Ткачев Православная соцсеть “Елицы“ - Видеоканал православной соцсеть “Елицы -
