Guest
Пособие к ДВИ — _________________ Сcылка на фонд “Мы — едины“ — _________________ Ссылка на сайт: _________________ Ссылка к пособиям и материалам занятия 22 — _________________ Ссылка на все занятия во ВКонтакте — _________________ Ссылка на группу в Telegram — Vc0VTDdEyiw4NDRi _________________ Ссылка на все занятия в Рутьюб — _________________ Ссылка на все занятия в youtube — @user-bg9wn2qi7h/playlists _________________ Ссылка на все занятия в ФБ — _________________ Тайм-коды: 0:36 -- ссылка на фонд «Мы -- едины». 0:52 -- план. 3:05 -- две полезные ссылки: (1) как тренироваться навык: 25 тем и (2) как самостоятельно проверять -- шаги. 3:52 -- правило: 5 вопросов и шаблон. 11:56 -- важные составляющие: (1) тема и ее части, (2) структура абзаца 3-5 предложений, (3) термины жирным и понятный почерк. 14:36 -- блок определения. 21:27 -- блок вывод. -- примеры. 23:31 -- блок сравнения/история. Развитие обществ в областях человеческой деятельности или общественной жизни часто связывают с понятиями прогресса и регресса. Прогресс обычно ассоциируется с улучшением, развитием науки, технологий, образования, социальных институтов, новых идей и методов, которые повышают благосостояние общества (развитие СССР после Гражданской войны). Прогресс включает в себя увеличение доступности и стандартизации методов формирования личности, улучшение общественной инфраструктуры, уровня образования, социальной справедливости. Прогресс в обществе часто рассматривается через призму трех основных концепций: (1) эволюции, (2) революции и (3) реформ. Регресс -- это ухудшение или откат в развитии или качестве жизни общества (развитие РФ после распада СССР до примерно 2000 года). Он может происходить в результате военных или социальных конфликтов, кризисов, неэффективного управления, экологических катастроф. Регресс может включать в себя утрату достижений, потерю знаний, технологий или социальных институтов, ценностных ориентиров, которые были ранее разработаны или достигнуты. В целом, регресс может приводить к ухудшению условий жизни, медицинской помощи, снижению уровня образования, деградации окружающей среды. В социальных науках определения факторов и условий общественного развития наиболее часто исследуется через призму формационного и цивилизационного подходов. Так, формационный подход базируется на материалистическом понимании истории, разработанном известным экономистом и социологом К. Марксом. Он разделяет идею прогресса, считая, что в ходе исторического развития противоречия в обществе, прежде всего, по поводу обладания средствами производства, постоянно нарастают и, в итоге, выливаются в революции. Классовая борьба (а не постепенное эволюционное развитие) на уровне базиса (экономики, циклов формирования капитала и присвоения прибавочной стоимости), а не надстройки (культуры, религии, идеологии), становится главным фактором развития обществ. Общество, по К. Марксу, имеет классовый характер на протяжении всей его истории, кроме изначальных, «доисторических» времен «пещерного коммунизма». Разделение на два класса — эксплуататоров и эксплуатируемых — и противоречия между этими классами обостряются по мере смены общественно-экономических формаций (то есть, исторических типов общества, основанных на определенном способе производства). К. Маркс выделил следующие формации: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую. Так, собственность на орудия и средства производства в первобытно-общинной формации принадлежала общине; в рабовладельческой – рабовладельцам, которые эксплуатировали рабов, в феодальной – земля (основное средство производства) принадлежала феодалам; в капиталистической – фабрики и заводы принадлежат капиталистам, а рабочие используют только свой труд для получения капиталистами сверхприбыли. Наконец, в ходе социалистических революций возникнет новый тип общества -- коммунистические, где исчезают государство, право, стратификация общества. Формационному подходу противостоит концепция цивилизационного, эволюционного развития обществ. Цивилизационный подход рассматривает развитие общества в преемственной последовательности фактов, смыслов, образов, ценностных ориентиров. Представителями цивилизационного подхода являются Шпенглер О. в книге «Закат Европы» и Данилевский Н.Я. в книге «Россия и Европа». Они утверждали, что никакого поступательного развития всего человечества и центра развития не существует.
