Кульминация аджа и стояние поломников в долине горы Ъарафат

Ҳадис 743. Важность стояния в Ъарафате и ночевки в Муздалифе Передают со слов Ъурвы ибн Мударриса, что он присоединился к Посланнику ﴾ﷺ﴿, мир ему и благословение Аллаҳа, когда тот собирался начать намаз. Он сказал: «О Посланник Аллаҳа! Я приехал с гор Тайа. Моя верблюдица была сильно изнурена и утомила меня самого. Клянусь Аллаҳом! Я останавливался у каждой горы, мимо которой я проезжал. Засчитывается ли мне ҳадж?» Он ﴾ﷺ﴿ сказал: «Кто присутствует на этом нашем намазе в Муздалифе и простоит с нами до тех пор, пока мы не тронемся в путь, а ещё раньше простоял в долине Ъарафат днём или ночью, тот совершил ҳадж и выполнил его обряды». Этот ҳадис передали Аҳмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи и Ибн Ҳузейма назвали его достоверным ҳадисом . КОММЕНТАРИЙ| Разъяснение Из этого ҳадиса следует, что паломникам разрешается простоять в долине Ъарафат после полудня до заката солнца девятого числа месяца зу-ль-хиджжа или ночью до рассвета десятого числа этого месяца. Мусульманские богословы единодушны в том, что стояние в долине Ъарафат является столпом большого паломничества. Что же касается ночевки в долине Муздалифа, то большинство мусульманских богословов считает, что если паломник пропустил ночевку в Муздалифе и компенсировал это жертвоприношением, то его паломничество является правильным. Ибн ‘Аббас и некоторые ранние богословы считали, что ночевку в Муздалифе пропускать нельзя, потому что Всевышний Аллаҳ сказал: لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ На вас нет греха, если вы ищете милость от своего Господа. А когда вы вернетесь с Ъарафата, поминайте Аллаҳа в Заповедном месте. Поминайте Его, поскольку Он наставил вас на прямой путь, хотя прежде вы были одними из заблудших. (Коран. Сура 2:198). В ҳадисе, переданном ан-Насаи, говорится: «Кто не проведёт ночь в Муздалифе, тот не совершит паломничества». А в другом ҳадисе говорится: «Учитесь от меня обрядам вашего паломничества». Однако мнение большинства богословов является правильным, потому что подтверждается достоверными ҳадисами. Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаҳа, стоял в долине Ъарафат, к нему подошли несколько жителей Неджда и спросили: «Как следует совершать ҳадж?» Он ﴾ﷺ﴿ ответил: «Ҳадж – это стояние в долине Ъарафат. Кто явится туда в ночь Муздалифы до рассветного намаза, тот успеет совершить ҳадж». Этот ҳадис передали имам Аҳмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи. Ан-Насаи, Ибн Маджа, Ибн Хиббан, аль-Ҳаким, ад-Даракутни и аль-Бейҳақи. Что же касается ҳадиса, переданного имамом ан-Насаи, то Абу Джаъфар аль-Ъуқейли назвал этот ҳадис неприемлемым. Но даже если бы он был достоверным, это всё равно означало бы, что большое паломничество без ночевки в Муздалифе является правильным, но несовершенным. См. “Субуль ас-Салам”, т. 2, стр. 311.