Guest
Видеозапись лекции по Истории Философии 26 марта. Тема: «Русская Философия в XVIII веке: Лихуды, Ломоносов, Сковорода». Читает катехизатор Алексей Волков В конце XVII века девица-красавица по имени Русь готовилась покинуть затвор своей светлицы и выйти в свет. Русь готовилась стать мировой державой. А это значит, что ей нужна была соответствующая система образования. В России уже был один ВУЗ — Киево-Могилянская академия, но она была в запустении после войны, да и латинская схоластика, преподававшаяся в ней, в Москве многих не устраивала. Нужно было «что-то своё». Право создать систему Российского высшего образования принадлежит братьям Лихудам — Иоанникию и Софронию. Они были православными греками, хотя и выпускниками католического Падуанского университета. В 1687 году в Заиконоспасском монастыре они открыли Славяно-греко-латинскую академию, которая готовила кадры для блага России и Русской Церкви. Правда, полностью избавиться от латинской схоластики академия не смогла, но все же «Падуанский Аристотель», преподававшийся здесь на лекциях по Философии, был ближе к оригиналу и больше соответствовал Восточному Православию, чем Философия Фомы Аквинского, преподававшаяся в других западных университетах. Одним из студентов Славяно-греко-латинской академии в 1731 году стал будущий величайший русский ученый Михаило Васильевич Ломоносов (1711-1765). «Если человек талантлив, то он талантлив во всем» — это про него. Круг его обширных интересов не обошла стороной и философия. Правда, латинскую схоластику Московской академии, он не любил. Зато ему пришлась по душе философия Христиана фон Вольфа, с которой он познакомился в немецком городе Магдебурге, когда учился там в местном университете. Вольфианство представляло собой смесь философии Лейбница (его Монадологии), картезианства и спинозизма, и более соответствовало научной картине мира XVIII века. В частности, Вольф развел науку и религию «по разным углам ринга» — наука основана на разуме, религия на вере, и они не могут друг другу противоречить, так как просто говорят о разных вещах разными языками. Ломоносову такая концепция была по душе, так как он был очень верующий человек, и ему нужно было снять противоречия между наукой и религией, которых в XVIII веке становилось все больше и больше. Противоположной точки зрения в этом вопросе придерживался его младший современник Григорий Саввич Сковорода (1722-1794), выходец из южных областей России. Образование он получал в Киево-Могилянской академии, но так его и не закончил. Он хорошо знал и латинскую схоластику и вольфианство, но не принял ни то, ни другое, оставаясь вольным мыслителем. Вел жизнь странствующего проповедника, народного сказителя, барда. Он считал, что нет противоречия между наукой и религией, ибо все едино, так как все есть Бог. То есть он был самым настоящим пантеистом. В этой пантеистической картине мира особая роль отводится человеку. Он в центре всего мира. Но это не просто человек. Это человек, беседующий с Софией, Премудростью Божией. Развивать эти идеи в XIX веке будет его двоюродный правнук Владимир Сергеевич Соловьев. Впрочем, это уже совсем другая история. Тема следующей лекции «Немецкая “классика“: от Канта и Гегеля до Фейербаха и Ницше» Посмотреть все лекции этого курса можно здесь: Ссылка на ТГ-канал, где публикуются видеозаписи лекций и анонсируются мероприятия нашей Православной школы для взрослых Пожертвования на миссионерство и катехизацию Карта Сбербанка № 4276380230167285 привязана к номеру телефона 7(925)832-98-25 (Алексей Валентинович В.) при переводе средств обязательно укажите “На миссионерство“
