Guest
из Википедии О всенощном бдении Всено́щное бде́ние (также разг. все́нощная (сущ.); в Типиконе церк.-слав. бдѣніе; др.-греч. ἀγρυπνία; παννυχίς; лат. vigilia) — торжественное, праздничное чинопоследование в богослужении Православной церкви, которое при строгом соблюдении устава должно продолжаться от захода солнца до рассвета (примерно с 18 часов до 6 часов — в зимнее время удлиняться, а в летнее — сокращаться). Аналогичная служба в неправославных христианских церквях В более широком смысле — аскетическая практика отказа от сна в целях продолжительного молитвословия в ночное время суток. Поскольку суточный круг богослужений или, иначе говоря, церковный день начинается с Вечерни, то и звоны, соответственно, начинаются накануне празднуемого дня. Перед воскресным днём, в субботу вечером, звонарь, взяв благословение у предстоятеля, производит благовест и трезвон перед началом всенощного бдения. Благовест совершается в воскресный колокол. Вначале производят два удара в колокол до полного затухания звука после каждого удара, а затем начинают равномерные удары. В конце благовеста - трезвон в один приём. Во второй главе Типикона об этом сказано: “По еже зайти солнцу мало, отходит кандиловозжигатель и творит поклон предстоятелю. Тоже восходя ударяет в великий кампан не скоро, поя непорочны или глаголя псалом 50-й, тихо 12-ю. И потом вшед и вжигает лампады, и уготовляет кадильницу. И тако паки исшед клеплет во вся кампаны“. Следующий звон на всенощной именуется двузвоном. Это трезвон в два приёма, иначе говоря, два трезвона через небольшой промежуток времени, что означает начало Утрени и символически знаменует наступление нового времени в жизни человечества, Утро жизни вечной. “По чтении же великом святых апостол, исходит параекклесиарх и клеплет в великий и прочия кампаны“. (Типикон, гл. 2.) При совершении двузвона необходимо помнить, что в храме во время чтения шестопсалмия должна быть благоговейная тишина, поэтому звон нужно закончить до начала чтения псалмов, а точнее, до возгласа священника в начале Утрени. Звон к Евангелию - это трезвон в один приём, совершаемый во время пения степенных антифонов, на “славу“ антифона, в момент выноса из алтаря Евангелия. Предназначение этого звона - прославить Спасителя. “Та же степенны гласа, в нихже исходит кандиловозжигатель и ударяет в колоколы“. (Типикон, гл. 2.) Для православных, находящихся в этот момент вне храма - это знак, что сейчас в церкви будет читаться Евангелие. Поэтому не имеющие возможность в этот момент быть в храме должны, услышав этот звон, приостановиться. “Слава Тебе, Господи, слава Тебе!“ - возглашает предстоящий лик. К этому возгласу трезвон следует закончить. Звон “На Честнейшую“ именуется так потому, что совершается на 9-й песни канона, перед началом которой поётся песнопение “Величит душа моя Господа“, в припеве которого поют: “Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим“. Это 9 ударов в большой колокол. Цифра 9 здесь, конечно же, не случайна - она обозначает 9 ангельских чинов, к которым причислена в этом песнопении Матерь Божия. Удары в колокол желательно распределить равномерно через одинаковые интервалы в момент исполнения песнопения. Раньше в этом месте службы благовестили к предстоящему молебну, поэтому звон совершали в разные колокола, в зависимости от статуса предстоящего молебна, и не регулировали продолжительность звона количеством ударов. В настоящее время этот звон приобрёл символический смысл и стал совершаться только в праздничный колокол. В конце воскресной всенощной звонов не положено. Во всяком случае, указаний в Типиконе на это счёт нет. Однако во многих храмах настоятели благословляют звонарей по окончании службы совершать трезвон.
