Guest
ГЛАВА 7. САМОДОСТАТОЧНОСТЬ — ЛОЖНЫЙ ПУТЬ Жизнь человека есть задача. Задача человека — приумножать жизнь на Земле, ибо любое развитие даёт плоды, плоды добрые. Развитие всегда имеет направление и направление верное. Верное направление отличается от ложных тем, что даёт обрести себя через познание внутреннего мира. Познание себя есть задача основная, поскольку открывает человеку смыслы, смыслы верные. Верный смысл заключается в бесконечном развитии и приумножении жизни. Ложные же пути диктуются ложными идеалами. Ложные идеалы правят в мире, где нет любви. Любовь есть основа, на которой строятся взаимоотношения человека с миром. Мир не есть что-то отдельное от человека, и человек не есть что-то отдельное от мира. Как мир стоит на симбиозе, так и человеку надобно стремится к симбиозу с миром, симбиозу на основе взаимодействия и приумножения. Всякий человек, который это понял, будет стремиться к единению, единению своего блага с другими, к единению своего счастья с другими, к единению своей любви с другими, к единению всего настоящего. Ложный же путь заключается в том, что человек держит все блага при себе, держит их по страху своему, ибо считает самодостаточность правилом. Не для того Господь создавал человека, чтобы тот жил в уединении, ибо нехорошо быть человеку одному, но для того, чтобы человек стремился менять себя, менять в угоду Богу, в угоду Духу истины. Мир несовершенен, мир может принимать человека, а может и не принять его, но человек, стремящийся к совершенству, познающий себя, стремится к познанию мира, к постоянному взаимодействию с ним, ибо так заложено Богом, что человек создан для мира, а не мир создан для человека. Человеку же надобно жертвовать собой, своим временем и силами, чтобы сделать мир лучше. Самодостаточность есть путь ложный, поскольку отделяет человека от мира, отделяет желанием всё лучшее оставить при себе, отделяет желанием человека оградить себя от влияния мира на него, по страху и невежеству своему. Сей человек стремится к уединению, но уединению ложному, поскольку хочет сохранить себя, из-за страха потерять то, что имеет, из-за страха жертвовать своим, ради приумножения жизни. Жертвенность же во имя любви есть настоящая благодетель, поскольку не даёт человеку уйти в себя, но даёт себя обрести, себя настоящего, обрести через принятие мира. Мир может быть порочен и может не принимать человека, но человек, имеющий благодетель внутри, всегда стремится к принятию мира, стремится к отдаче, стремится жертвовать частью своих интересов ради блага общего и приумножения жизни.
