Guest
Смотри глубже — Тот, чье сердце способно вынести бОльшую боль, более возвышен. ПЕРЕВОРОТ В УМЕ «Когда я был молодым, то относился к женщинам с некоторым пренебрежением: “Я должен держаться от них подальше, они неприкасаемые“. Но подобное вúдение изменила моя тетя: она заметила мое внутреннее состояние, мое отношение и однажды благожелательно обратилась ко мне: “Разве ты не знаешь, что женщины представляют Лакшмидеви? Они той же природы, склонны жертвовать собой и смиренны, поэтому достойны уважения. Их следует уважать, а агрессивная мужская природа должна восприниматься как нечто неблагоприятное. Концепция женского эго – очень благородный идеал, в котором высочайшее положение занимает аспект преданности, или самопожертвование. Женщины не агрессивны. Они – олицетворенное самопожертвование, тогда как мужская природа агрессивна“. Постепенно эта идея дошла до моего сознания, и я научился подлинно воспринимать Ситу, Драупади и многих других женщин, а в особенности, Гопи, явивших высочайший пример самопожертвования. Явленный Гопи пример убедительно показывает, что самозабвение, самопожертвование и самопредание именно в женском аспекте достигают своего зенита, раскрываются наиболее полно. Пассивное начало занимает высочайшее положение. Этот взгляд утвердился во мне постепенно и вызвал настоящий переворот в уме». Б. Р. Шридхар Махарадж Что говорил Гурудев, когда давал санньяс? Пуруша-бхав – ты больше не мужчина. «Пуруша, пуруш» означает «мужчина», «бхав» – это «сердце», «сознание». Ты больше не мужчина. Гопи-бхава – в сердце санньяси живет она. Он принимает своим пристанищем сердце Гопи. То, как они видят мир. То, как они воспринимают реальность. Мы знаем, что эти гопи нисходят в наш мир как Рупа, Санатана, Рагхунатха Даса, Джива, Гопала Бхатта, Рагхунатха Бхатта.. и другие. Лалита и Вишакха – Сварупа Дамодара и Рамананда. Почему они не пришли как женщины? Потому что в таком случае их оскорбляли бы больше, чем сейчас. Почему Махапрабху не пришел как женщина, чтобы испытать чувства сердца Шримати Радхарани? Потому что люди этого не поняли бы. Именно поэтому Он пришел как монах, и Он говорит, что эротические Игры Радхи и Кришны – это высочайшее достижение. Это звучит безумно. Санньяси не должны даже думать о таких вещах, а Он утверждает, что Его высочайшее стремление заключается в этом. Гопи бартух пада-камалайор, даса-даса-анудаса. Он хочет служить этим Враджа-Гопи, этим девушкам-подросткам. Аскет, отвергший мир, монах – говорит, что чаяние его сердца состоит в служении неким девушкам-подросткам. Это звучит совершенно безумно. Что с ним не так? Разве он не знает то, что знаем мы? Он говорит, «я хочу посыпать свою голову пылью со стоп этих отроковиц». Как выражался Гуру Махарадж, «глупых девушек из джунглей». Люди нервно реагируют на такие описания. И эти девушки или девочки сходят с ума по какому-то мальчику… Кришне… полностью безумны от любви к нему. И этот монах, во всех своих монашеских регалиях, говорит, что хочет посыпать голову пылью со стоп этих глупых девушек, обезумевших от Кришны. Кто-то скажет, услышав эти речи: «Тебе нужна помощь, я могу тебе помочь». Этот парень совсем обезумел – Он рассказывает о каких-то девушках-подростках, о том, как Он им поклоняется, хочет посыпать голову пылью с их стоп… Он совершенно безумен. Махапрабху говорит Санатану Госвами: «Я сумасшедший номер один, ты – сумасшедший номер два, потому что ты Меня слушаешь». Гуру Махарадж говорит: это безумие для всех остальных. В религии Кришны Радхарани стоит на пьедестале. Она – номер первый. Сам Кришна утверждает это. Приходя как Гауранга Махапрабху, Он говорит: «Быть преданным лучше, чем быть Мною. Прими и усвой эту истину от Меня». Шримати Радхарани занимает высочайшее положение. Она контролирует Кришну Своей любовью и нежностью. Ее служанки – Лалита, Вишакха, Рупа, Рати и вся наша Гуру-варга. Бхакти Судхир Госвами
