Guest
. Память прп. Антония Римлянина, Новгородского чудотворца (1147) В нашем северном крае особенно памятна сегодня память древнего русского святого, который стал русским, хотя приехал из Рима – Антония Римлянина. В Новгороде Великом в ХII веке совершилось это чудо, когда он (как говорит его житие) приплыл по водам на камне, начав свою молитву в Риме, приплыл одним Богу известным путем на камне даже до Новгорода, и там он со временем основал свой монастырь, там хранится камень, на котором он путешествовал по водам как на корабле. Непонятно для человеческого сознания, но если мы верим в Бога, то для Бога всё возможно. А для нас особенно интересно, что через житие этого святого обличается заблуждение западных христиан. Это середина ХII века – его кончина, а прибыл он из Рима несколько раньше, где-то в начале ХII века. За век до его кончины произошла так называемая схизма – разделение западных христиан от восточных, но правильнее все-таки говорить: отпадение западных христиан от полноты Церкви. Как мы в Символе веры говорим «верую во единую Святую Церковь», и в Церкви действительно не иссякает источник святости, и святость людей является в житиях святых. Мы говорим, что грех есть и вне Церкви, грех есть в Церкви, но святость есть только в Церкви. Как каждый из нас воспринимает благодать, готовы ли мы не только принять ее на молитве как радость, но готовы ли мы понести верность Богу в самых трудных испытаниях нашей жизни? Сегодня в Евангелии мы слышали: кто уподобится ребенку, кто смирится, тот и вознесен будет. И слышали мы также апостола Павла: «Носите тяготы друг друга, и так исполните закон Христов». Закон Христов – это закон жертвенной Любви, которую Он явил нам на Кресте, пострадав за нас, зная все наши согрешения. Так же и мы, братья и сестры, должны быть готовы пострадать за ближнего, видя его какую-то несправедливость по отношению к нам – не озлобиться, а именно потерпеть и по-христиански посострадать нашему ближнему. Так же мы должны посострадать и о наших заблудших братьях во Христе, которые откололись от полноты Церкви. Один из великих святых отцов православия, святитель Григорий Палама говорит: «Прежде чем они стали изменять веру свою и Символ веры (что они сделали в одностороннем порядке), они должны были собраться с нами, со своими братьями во Христе и обсудить, что мы считаем, что надо такие-то поправки внести. А раз они этого не сделали, то тут даже не важно, правильные они поправки сделали или неправильные. Они согрешили против Любви, потому что братская любовь не позволяет всё делать в одностороннем порядке». Братская христианская Любовь означает некое совместное решение сложных вопросов, уважение к своему собрату и терпение к нему. К сожалению, в Римско-католической церкви зародился дух сектантства, дух самости. Они отделились от востока, потом от них отделились протестанты, потом эти протестанты раскололись на несколько сот и даже тысяч направлений. И на западе сейчас торжествует дух индивидуализма «я тебя не трогаю, и ты меня не трогай». Вот такой закон, а не закон Христов, о котором говорит апостол Павел. Не будем себя успокаивать, потому что и внутри православия мы можем быть заражены духом сектантства, индивидуализма, что «я вот такой хороший». Сейчас этот дух сектантства, национализма мы видим на Украине торжествующий. Будем просить у Господа, чтобы нам никогда не быть зараженными этим духом, которым гнушается Господь Бог, потому что это есть дух гордыни и само-эгоцентризма. Преподобный Антоний Великий чувствовал, что происходит что-то не то, и по молитве Господь его извел в область православия. Будем просить, чтобы за молитвы святого Антония Господь укрепил и нашу землю не только в православии внешнем, но в православии глубинном, внутреннем, духовном, которое есть исполнение закона Христова – закона жертвенной любви. Будем просить у Бога, чтобы Он научил нас не просто любить, а любить во Христе.
