Guest
В нынешнем конфликте ведет социальный инстинкт американцев, у которых за последние пятьдесят лет колоссально возросла роль рекламы, но и саму эту нацию создали миссионеры. Так что главный социальный инстинкт американцев -- навязывать. Мы можем наблюдать, что на этот инстинкт американцев не действуют реакции тех, кому они пытаются свою фигню навязать. Если не получилось навязать в этом, пытаются навязать в другом. Не получилось навязать Байдена, попробую навязать вам Трампа. И они будут продолжать навязывать даже тогда, когда рухнет тот тип экономики, при котором реклама (навязывание) формирует спрос. Потому что социальные инстинкты инертны (в этом мужик из видео прав). И мы не раз видели, как люди продолжают им следовать даже в том случае, когда исчезла ситуация, которая сформировала некий данный социальный инстинкт. В этом смысле История есть ничто иное, как социальные инстинкты разной времени записи. Эти социальные инстинкты борются и вытесняют друг друга. Эта борьба и есть процесс Истории. Примером инертности социальных инстинктов часто приводят запрет на собаку. Есть случаи, когда людей накормили мясом, а потом сказали им, что это мясо собаки. И таких людей вырвало. Никто не учил их -- “Ни в коем случае не ешь собаку“, рефлекс отвращения от съедения мяса собаки приходит инстинктивно. Да. Но не всем. Не все народы переживают отвращение от съедения мяса собаки. В основном не едят собаку люди, говорящие на индоевропейских языках. Среди этих народов в древности существовал запрет на собаку. Этому запрету несколько тысяч лет. Ему следовали несколько сот поколений наших предков. И он зафиксировался как социальный инстинкт. Этому инстинкту не надо уже учить. Кому-то захочется этот инстинкт преодолеть. Такое тоже бывает. Но все равно этот инстинкт существует для значительной части индоевропейцев. Есть и другие инстинкты и запреты. Социальные инстинкты имеют разный возраст, разное влияние. Разную географию. Что и делает их историей.
