Guest
Сейчас появилось множество самозваных комментаторов “Гиты“, которые толкуют эту шастру на свой лад и публикуют пояснения, основанные лишь на их собственных домыслах. Такие люди без зазрения совести выставляют напоказ свои нелепые, далёкие от истины измышления. Их так называемые комментарии лишены всякого смысла, ибо не проводят различий между живым, обладающим сознанием существом (чит) и мёртвой материей (ачит). Авторы подобных “комментариев“ осмеивают вечное шуддха-бхакти и чаще всего заявляют, будто суть “Гиты“ состоит лишь в постижении кармы или майявады, нирвишеша-гьяны. Вера обычных людей очень шатка, поэтому, взявшись изучать такие “комментарии“, они быстро сходят с пути истины. Веды, или нигама-шастры, необычайно обширны, и в их разных разделах содержатся наставления, касающиеся разных путей самоосознания — кармы, санкхья-гьяны, а также бхагавад-бхакти. Отсюда возникает вопрос: “Какова же связь между этими путями, и на основании чего мы можем оставить один путь и встать на другой?“ В шастрах описана последовательность всех методов и указаны качества, которыми должен обладать человек, применяющий тот или иной метод. Однако в Кали-югу люди обладают скудным разумом и к тому же совсем недолго живут. Поэтому им очень трудно изучить все шастры и, глубоко обдумав их наставления, определить собственные качества (адхикару). Вот почему так важно, чтобы у них была возможность ознакомиться с единым, простым и научным описанием всех методов духовной практики. “Сарартха-варшини-тики“ (потока важнейших истин) комментарий к Шри Бхагавад гите, прославленного раса-ачарьи Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура. Ввведение.
