Guest
В Библии много символов, много переплетенных образов и элементов, которые становятся ясными только после тщательного анализа текстов. Одним из таких символов было испытание Господа Иешуа дьяволом в пустыне. Понятно, что благодаря стойкости Господа, благодаря тому, что Он не поддался на искушения сатаны в пустыне, Он исполнил волю Отца и теперь каждый из нас может быть спасён благодаря Его работе, Его жертве на кресте. Однако почему Иисус был испытан дьяволом именно в пустыне? На первый взгляд это логично. В пустыне сложно выжить, сложно найти пропитание. С другой стороны Иисус и не намеревался найти пищу в пустыне, потому что Он намеревался поститься, то есть не принимать ничего в пищу больше месяца. И по идее пустыня, в которой сложно встретить базарные лавки с изобилием плодов земли, должна была наоборот облегчить Иисусу время поста, чтобы Он мог сосредоточиться на молитве и служении Богу. Однако история с искушением Иисуса Христа в пустыне имеет глубокое символическое значение, которое напрямую связано с многолетними скитаниями еврейского народа по пустыне после их избавления от Египетского рабства, о которых мы говорили в прошлом видео. Иисус в целом представлен в Новом Завете согласно типологическому принципу как антитип или противообраз еврейского народа. В отличии от еврейского народа (типа), который не справлялся с искушениями и был непослушен Богу на протяжение многих веков, Иисус (антитип) наоборот является тем, кто выстоял в отличии от них все искушения и был послушен во всём, вплоть до крестной смерти. Представление этого инцидента трех искушений Христа в пустыне как типологического сравнения Израиля, у которого грубо говоря не получилось с Иешуа, у которого получилось, помогает также решить проблему невозможности для Христа не устоять перед этими искушениями. Поскольку Христос и есть Бог, воплотившимся в человека, поскольку у Него наряду с человеческой также и божественная природа, что подтверждается многими стихами из Библии, было бы странно, если бы Он не устоял перед искушениями, несмотря на то, что в человеческом теле Он и ощущал все привычные для человека недостатки, такие как, например, страх или боль. Было бы также странно, чтобы Божий Дух вёл Иисуса в пустыню, чтобы испытать Его, не зная, что Христос сможет противостоять искушениям сатаны. Однако если видеть в этом символизм и типологию, в результате которой Иисус как этнический еврей победил за всех евреев искушения с которыми те когда-то не справились, а также стал победителем и примером сегодня для нас, тогда это событие приобретает смысл. Три искушения Христа также согласуются с тремя вожделениями тех, кто любит этот мир: с похотью плоти (искушение Христа голодом), с похотью очей (искушение властью над всем миром с демонстрацией Христу того, что могло бы принадлежать Ему), а также с тщеславием (искушение Христа воспользоваться своим положением Божьего Сына) (1Ин 2:15-16). Все эти архетипические искушения также согласуются с искушениями Евы в эдемском саду. Ей хотелось отведать запретный плод (похоть плоти), он был привлекательным на вид (похоть очей) и ей хотелось узнать что-то тайное, доселе неизведанное (тщеславие). Иисус преодолел все искушения мира и показал нам путь из тьмы в царство света. Поэтому Его отражение стрел лукавого является сегодня также примером и для тех из нас, кто следует за Христом. Христос на Своем собственном примере продемонстрировал как можно противостоять сатане, чтобы тот убежал от нас (Иак 4:7). Подробнее в видео.
