Guest
🌿 … пути земные в мир – ИНОЙ – ведут, с высот земных к немыслимым высотам, но к звёздам узкий путь – тернист и крут, душе трудиться – до седьмого пота… а время никого, нигде – не ждёт, оно – в твоих артериях и венах… и достигать немыслимых высот иным – бессрочно, а иным – мгновенно… ты, сам, есть время…, сам – пространство…, ты – стихий владыка…, в единеньи с ними, ты – воплощенье собственной мечты, грядущий мир – когда-нибудь ОБНИМЕШЬ… 🌿 … тело лёгкое легче по жизни нести, связей с плотной реальностью – мало… вот, еще на одну бы ступеньку взойти!.. – а душа ослабела…, устала… мой любимый Учитель, нет в мире путей, по которым душа не прошла бы, чтобы стать еще ближе к Тебе…, только ей Помоги пересилить ту слабость… … странно быть в темноте совершенно одной… – ум – страшится дорог незнакомых… что там ждёт, впереди, за последней чертой?.. далеко ли до Отчего Дома?.. 🌿 … Прекрасный Учителя Сад – для любого, кто честно трудился – на благо Любви, кто всякие – чувство, мысль, дело иль слово – без тени стыда сможет Стражу*) явить… … душа – обнажённой – предстанет пред Стражем, решающий миг – у неё впереди… сейчас…, вот сейчас… Он увидит…, Он скажет: “ну, что же ты медлишь?.. входи же…, входи!..“ _______________ *) Страж Порога – это облеченные в видимые формы все слабости, пороки и недостатки их обладателя, которые так или иначе проявлялись в нем на Земле. Грани Агни Йоги 1963 г. 088. (М. А. Й.). Стражи Порога сильны слабостями, недостатками, страстями и пороками того, кого встречают они у Порога. У кого есть страх, на того действуют страхом, у кого злоба, на того – злобой, у кого похоть, на того – похотью, у кого жадность – жадностью. Каждый недостаток облекается в яркую форму, воплощающую в себе всю привлекательность скрытого в нем явления, и этим путем сочетается или принимается в сознание подошедшего, если он данной страсти или порока еще не изжил. И когда эти формы оживают, раздуваемые энергиями испытуемого и энергиями стражей Порога, то происходит борьба между «я» низшим, стремящимся слиться с этими формами, являющимися обостренными продуктами его собственного воображения, его порождениями, и Высшей Дуадой, которая стремится их сбросить и освободиться от них. Срединный, 5-й принцип, находится между полюсами притяжения двух противоположных начал. Если побеждает Высшая Дуада из 7-го и 6-го принципа, сознание объединяется с ними и идет в нарастание. Если побеждает низшая, данное воплощение вычеркивается из Книги Жизней. К этой борьбе можно готовиться уже заранее, еще здесь, на Земле, помня, что на Земле себя преодолевший и там победит. Стражи Порога побеждаются мыслью. Живая Этика. Надземное, 325 Урусвати знает, где живут драконы порога. Думают, что они гнездятся где-то на дне страшных пропастей, где-то во тьме, куда люди редко заглядывают, но местожительство таких драконов у порога дома. Человек встречает их очень часто в обиходе жизни. Все, что сказано о таких драконах, правильно. Видом своим они ужасны, прожорливые, они не выпускают свою жертву. Они сторожат входящих и захватывают пытающихся уйти. Они меняют свой облик и редко показываются в своем отвратительном росте. Дракон порога явно показан, как страж сознания человека, такое представление сделало из дракона отвлеченный символ, но эти драконы стоят гораздо ближе к жизни каждого обихода. Человек питает их своим недовольством. Нет такого обихода, который удовлетворил бы человека. Не говорю о жажде знания, которая будет достойным исканием. Недовольство обиходом основано обычно на низменных страстях, тогда настает настоящий драконов праздник, и накопление человеческое идет в пищу дракону. Мы уже не раз говорили о злом обиходе, который себе создает человек, но когда беседуем о Надземном, нужно еще оглянуться на препятствующие обстоятельства. О простой порог люди спотыкаются и даже падают, и даже убиваются. Но если это будет злой порог ненавистного обихода, то шаг через него будет опасен. Сколько элотолкований происходит у злого порога. На радость драконам, ужасные проклятия зарождаются. Мы говорили: «Уберите сор с порога». Этот сор питает дракона, он может так растолстеть, что и в дверь не пройти. Нужно подумать, что злой обиход является препятствием к восхождению. Кто-то уже кричит — мы уже давно это знаем! Друг, если бы знал, то порог твой был бы чище. .. Допустим, что друзья уже поняли насколько вредно питать драконов. Может быть добрый порог, ведущий к доброму обиходу. Пусть такой обиход будет малым, но он будет чист, и дракон свернется в малую ящерицу. Так человеку дано творить великие превращения. Мыслитель говорил: «Разве не чудо, что можете превращать зло в добро?»
