Guest
04 Кто сделал и совершил это? Тот, Кто от начала вызывает роды; Я - Господь первый, и в последних - Я Тот же. 05 Увидели острова и ужаснулись, концы земли затрепетали. Они сблизились и сошлись; 06 каждый помогает своему товарищу и говорит своему брату: “крепись!“ 07 Кузнец ободряет плавильщика, разглаживающий листы молотом - кующего на наковальне, говоря о спайке: “хороша“; и укрепляет гвоздями, чтобы было твердо. 08 А ты, Израиль, раб Мой, Иаков, которого Я избрал, семя Авраама, друга Моего,- 09 ты, которого Я взял от концов земли и призвал от краев ее, и сказал тебе: “ты Мой раб, Я избрал тебя и не отвергну тебя“: 10 не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. 11 Вот, в стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя; будут как ничто и погибнут препирающиеся с тобою. 12 Будешь искать их, и не найдешь их, враждующих против тебя; борющиеся с тобою будут как ничто, совершенно ничто; 13 ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: “не бойся, Я помогаю тебе“. 14 Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль,- Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев. Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов. Прекрасные, вдохновенные, возвышенные слова поддержки и утешения от Бога к еврейскому народу звучат сегодня из уст пророка Исайи. Последняя фраза — очень примечательна. «Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль, — Я помогаю тебе, говорит Господь и Искупитель твой, Святый Израилев». Преподобный Макарий Алтайский, один из ярких православных миссионеров, предлагает очень выразительный перевод этого стиха на русский язык. Вот как он звучит: «Не бойся, червячок Иаков, народец Израиль, — Я помогаю тебе, говорит Иегова, и Искупитель твой, Святый Израилев». «Червячок», «народец» — казалось бы, немного изменилось слово — а какое богатство оттенков высветилось! Бог словами пророка показывает: Он прекрасно видит и знает, что еврейский народ — Им Самим, Богом, избранный — на фоне иных народов и племён — скорее, мелкое недоразумение, действительно, «народец». Ведь евреи ничем не знамениты: ни своей философией, ни тонкой эстетикой, ни юриспруденцией, ни магическими силами — одним словом, куда ни посмотри — ничего выдающегося. Кроме одного: Кто у них сзади, «за спиной». И это, оказывается, сторицей покрывает все их недостатки, невыразительность, «серость». Не на пустом месте Исайя говорит, обращаясь к своим одноплеменникам: «взыщеши их, и не обрящеши» — очевидным образом имея в виду те народы, глядя на которые у евреев не могло не возникать чувство собственной никчёмности. Зная об этом малодушии, Бог через пророка убеждает евреев не смущаться: погодите немного, пройдёт какое-то время, и всё то, что вас сейчас волнует, всё, что рождает уныние, — покроется пылью и забвением — но зато ваша вера, ваша верность, ваши отношения со Мной — говорит Господь — останутся в памяти человечества на долгие тысячи лет! Сегодняшние слова пророка перекликаются со словами апостола Павла, когда он обращается к Коринфянам: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное». Не проявляется ли и в этом удивительное домостроительство Божие, когда и самым «дохлым червячкам» этого мира Бог являет Своё исключительное попечение?.. Да, есть нам над чем задуматься — особенно во время острого приступа собственной никчёмности и непотребства: быть может, нет в этом ничего трагического — когда Сам Бог не только не гнушается человеческой «мелкостью» — но и являет с особенной силой именно через неё Свою власть, мудрость и могущество?..
