Guest
Ссылка на полную лекцию - Могила (аль-къабр) — так называется это промежуточное положение между земной жизнью (дуньей) и вечной жизнью (ахирой). И поэтому так же этот промежуточный этап, аль-къабр, называется словом «аль-барзах», что значит «преграда между двумя вещами». Поэтому Аллах (пречист Он и возвышен) говорит: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ «Разделил два моря, которые встречаются. Между ними есть преграда (барзах), и они [два моря] не переступают [эту преграду] [не сливаются друг с другом]» (Коран, сура «Милостивый», 55:19–20), т. е. солёное море не переступает границу пресного, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) между ними сделал это разделение, преграду (барзах), и они друг с другом не смешиваются. Поэтому بىزخ (барзах) с точки зрения языка значит جاجز (хаджиз), т. е. преграда между двумя вещами. Почему так? Потому что эта жизнь, жизнь, существование в могиле, является промежуточным этапом, разделяющим два мира — земную жизнь (дунью) и вечную жизнь (ахиру), потому что есть три обители: 1) земная обитель, земная жизнь (дару д-дунья), 2) эта обитель барзаха (дару ль-барзах) — промежуточная жизнь, промежуточная обитель и 3) обитель постоянства (дару ль-къарар) — вечная жизнь. И рабы проходят через эти этапы, эти обители. Посмотрите, у каждой обители есть своё предназначение. Что касается земной жизни (дару д-дунья), то её предназначение — это совершение деяний (аль-'амаль). Промежуточную жизнь (барзах) называют местом ожидания. Да, человек уже получает какое-то воздаяние, разумеется, за то, что он делал в этой земной жизни, за свои деяния, но в общем это пока что обитель ожидания в преддверии Судного часа, а уже вечная обитель (дару ль-къарар) — это обитель полного воздаяния. И поэтому Аллах (пречист Он и возвышен), посмотрите, говорит про барзах в Коране: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ «Увлекла вас страсть к умножению, пока вы не посетите могилы» (сура «Страсть к приумножию», 102:1–2). Сказано: «посетите», слова زيارة (зияра) — посещение. Это указывает на то, что это посещение будет временное, это не обитель постоянного места жительства, постоянного пребывания. То есть человек там, в барзахе, в этом мире, как посетитель, который посетит на какое-то время, а потом уйдёт оттуда. Поэтому и назвал Аллах пребывание в могиле словом زيارة (зияра) — посещение: побудет там какое-то время, а потом переедет, уйдёт оттуда. Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #могила #деяния #барзах #земнаяжизнь#смерть #вечнвяжизнь #дунья
