Психология Аристотеля. Основания Этики и Политики

Этика и Политика относятся к практическим (прагматическим) наукам, однако практическим не совсем в смысле нашей оппозиции теория-практика. Наши практические науки для Аристотеля скорее технэ. Практическое знание – то, которое направленно на деятельность, на взаимодействие людей. Этика и Политика фактически не две науки, а две части одной; введение в Этику (например, в первой книге Никомаховой этики) одновременно является введением в Политику, а заканчивается Этика кажущимися оборванными словами о воспитании как чем-то средним между Этикой и Политикой, (“Сделав таким образом зачин, перейдем к рассуждению“), за которыми должна начаться Политика. Эти две дисциплины связывает то, что они направлены на благо, на то, как хорошо жить, а отличает то, что Этика на благо скорее одного человека (хотя почти все этические добродетели вместе с тем оказываются и общественными и именно эти их определяет – благо прежде всего то, что служит обществу), а Политика на общее благо, поэтому Этика оказывается дисциплиной п