Guest
Лекцией Александра Тарасова и Александра Сегала «От Ленина к Сталину. Партийная идеология как стимул советской философии» Философский клуб ЦСИ ВИНЗАВОД открыл цикл семинаров, посвященных философии советского времени, её наиболее значимым фигурам и близким им тематически европейским представителям. Советская философия – целостный культурно-исторический феномен, охватывающий промежуток времени между 1917 и 1991 годами в России. Сегодня советскую философию невозможно рассматривать исключительно как продукт марксистско-ленинской государственной идеологии. Она, как минимум, дополняется масштабным интеллектуальным опытом трёх поколений философов, в первую очередь, знаменитым поколением «шестидесятников» (Э. Ильенков, Г. Щедровицкий, М. Мамардашвили, О. Зиновьев, В. Библер и др.), предложивших индивидуальные модели осмысления теоретико-познавательных, эстетических, этических, экономических и религиозных проблем. Для советской философии характерно противостояние между диалектическим материализмом, служившим инструментом пропаганды коммунистического общества, и позицией отдельных философов, пытавшихся выработать собственное, несводимое к официально принятому отношение к миру. Такие мыслители, как М. Мамардашвили и Э. Ильенков, использовали марксизм сугубо теоретически – как метод мышления, позволявший по-новому взглянуть на устройство человеческого знания, всячески пытаясь при этом дистанцироваться от его политического использования. «Шестидесятники» предприняли первую в отечественной истории попытку сформировать культуру индивидуального мышления наподобие философской традиции Запада. На фоне отсутствия либеральных институций, гражданских прав и свобод эта культура обретала исключительную ценность. Первый семинар Философского клуба озаглавлен темой «От Ленина к Сталину. Партийная идеология как стимул советской философии», и посвящен основным тенденциям и направлениям философской мысли первых десятилетий СССР. После Октябрьской революции целью большевиков стало не только радикальное социальное преобразование России, но и организация мировой коммунистической революции. Эта цель вызвала необходимость в утверждении масштабной идеологической стратегии, призванной обосновать порядок насущных политико-экономических задач, что не могло не сказаться на области философского образования. Философия провозглашается формой общественного знания, выстраивающейся под знаком одиннадцатого тезиса Маркса о Фейербахе. Но сталинский Термидор с его установками на «построение социализма в одной, отдельно взятой стране» и на «догоняющее развитие» привёл к сворачиванию предшествующего большевистского проекта. В сфере философского дискурса он повлёк за собой отход от первоначальных целей большевизма и породил известное всем советское воспроизведение западных культурно-институциональных механизмов в разрыв с одиннадцатым тезисом… Знаменитый московский леворадикальный публицист Александр Тарасов рассказал об исторических особенностях революционного цикла, активные фазы которого охватывают собой период с 1917 по 1934 годы. Известный русский философ, сотрудник МГУ Александр Сегал эксплицировал влияние этих событий на логику развития советской философии.
