Guest
#قۇرئاندىننەزەر، #pidaiylarekrani, #eastturkistan, #uyghur, ##uyghuristan, #QurandinNezer, #KerimZahir, #AbdulazizBestograk مۇرتەدكە ئالاقىدار بايانلار قانداق كىشى مۇرتەد دەپ قارىلىدۇ؟ ئۇنىڭ جازاسى نېمە؟ مۇرتەدكە قانداق مۇئامىلە قىلىنىدۇ؟ ئۇنىڭ ئالەمگە ئىبرەت، ئاممىغا نەپرەت قىلدۇرۇلىشىنىڭ نەتىجىسى ۋە ئۇنىمى قاتارلىق مەزمۇنلار ھەققىدە ئەنئەنىۋىي دىن چۈشەنچىسىدىكىلەر ئاساسەن دېگۈدەك كۆپ توختىلىپ باقتى. لېكىن، يۇقارقى ھۆكۈم - پەتىۋا - نەسىھەتلەرنىڭ قۇرئاندىكى ئاساسى قانداق؟ دەپ بىر قارالمىدى. ئىنسانلار دىنغا كىرىش - كىرمەسلىكلا ئەمەس، بەلكى ئىجرا قىلىشلاردىمۇ نۇرغۇنلىغان ساھەلىرىدە ئەركىنلىكىگە قويۇپ بېرىلگەن. « سەن پەقەت بىر ئاگاھلاندۇرغۇچىسەن، ھۆددىگەر ئەمەسسەن؛ دېگەندەك خىتابلار بىلەن باشقىلارنىڭ ئەركىن تاللىشىدىن راھەتسىز بولۇۋاتقانلارغا قىلىنغان ئەشۇ خىتابلاردا ئەقىل ئىگىلىرى ئۈچۈن يېتەرلىك دەلىللەر باردۇر. «قۇرئاندىن نەزەر» پروگراممىسىنىڭ 63-سانىدا، مۇرتەد كەلىمىسىگە ئالاقىدار مەزمۇنلار دىققىتىڭلاردا بولۇدۇ. ئۆزىڭىز ۋە ئەتراپىڭىزنىڭ ئىككى دۇنيالىق بەختى ئۈچۈن، دىققىتىڭىزلارنى بەرگەيسىلەر. ھۆرمەت بىلەن: پىدائىيلار ئېكرانى Murted Qandaq kishi murted dep qarilidu? Uning jazasi néme? Murtedke qandaq mu'amile qilinidu? Uning alemge ibret, ammigha nepret qildurulishining netijisi we unimi qatarliq mezmunlar heqqide eneniwiy din chüshenchisidikiler asasen dégüdek köp toxtilip baqti. Lékin, yuqarqi höküm - petiwa - nesihetlerning qurandiki asasi qandaq? Dep bir qaralmidi. Insanlar dingha kirish - kirmeslikla emes, belki ijra qilishlardimu nurghunlighan saheliride erkinlikige qoyup bérilgen. « Sen peqet bir agahlandurghuchisen, höddiger emessen; dégendek xitablar bilen bashqilarning erkin tallishidin rahetsiz boluwatqanlargha qilinghan eshu xitablarda eqil igiliri üchün yéterlik deliller bardur. «Qurandin nezer» programmisining 63-sanida, murted kelimisige alaqidar mezmunlar diqqitinglarda boludu. Özingiz we etrapingizning ikki dunyaliq bexti üchün, diqqitingizlarni bergeysiler. Hörmet bilen: pida'iylar ékrani муртәд қандақ киши муртәд дәп қарилиду? униң җазаси немә? муртәдкә қандақ муамилә қилиниду? униң аләмгә ибрәт, аммиға нәпрәт қилдурулишиниң нәтиҗиси вә уними қатарлиқ мәзмунлар һәққидә әнәнивий дин чүшәнчисидикиләр асасән дегүдәк көп тохтилип бақти. лекин, юқарқи һөкүм - пәтива - нәсиһәтләрниң қурандики асаси қандақ? дәп бир қаралмиди. инсанлар динға кириш - кирмәсликла әмәс, бәлки иҗра қилишлардиму нурғунлиған саһәлиридә әркинликигә қоюп берилгән. “ сән пәқәт бир агаһландурғучисән, һөддигәр әмәссән; дегәндәк хитаблар билән башқиларниң әркин таллишидин раһәтсиз болуватқанларға қилинған әшу хитабларда әқил игили
