Guest
Ссылка на целую лекцию - 🌐 عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَيَقْرَأُ سُورَةً فِيهَا سَجْدَةٌ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ حَتَّى مَا يَجِدُ بَعْضُنَا مَوْضِعًا لِمَكَانِ جَبْهَتِهِ От Ибн 'Умара: «Пророк (ﷺ) читал Коран и читал суру, в которой есть [место, указывающее на] земной поклон (саджду), и он совершал земной поклон (суджуд), и мы совершали вместе с ним, так что некоторые из нас не находили места, куда бы могли положить свой лоб» (аль-Бухари (1076) и Муслим (575)). В этом хадисе мы видим: 1. Хадис является доводом на наличие земного поклона, совершаемого при чтении Корана (суджуду-т-тилява). 2. Здесь, в этом хадисе, есть довод на то, что суджуд, совершаемый при чтении (суджуду-т-тилява), — это некий вид поминания Аллаха (зикра). 3. Если чтец, тот, кто читает Коран, совершает суджуд, то те, которые с ним, тоже совершают суджуд (для них тоже желательно совершить суджуд). 4. Поскольку суджуд, совершаемый при чтении Корана (суджуду-т-тилява), — это вид зикра, то, значит, для него не является условием то, что является условием для намаза. То есть для человека не является условием (шартъом) наличие состояния чистоты от малого осквернения (хадаса — вудъу). Среди учёных ('уляма) есть единодушие (иджма') по поводу того, что есть суджуду-т-тилява, что это, совершение суджуду-т-тилява, установлено в шариате (машру'). Большинство 'уляма считают, что суджуду-т-тилява — желательный (мандуб) земной поклон, а не является обязательным (ваджибом). Исключением является Абу Ханифа (да помилует его Всевышний Аллах) — по его мнению, суджуду-т-тилява — ваджиб, но он говорит: «Ваджиб, но не фардъ», потому что в ханафитском мазхабе проводится различие между понятиями «ваджиб» и «фардъ», особенность их терминологии: и то и другое обязательно, но фардъ — это то, что сильнее по доводам (то, что передано многочисленными путями передачи (путём мутаватир), или то, на что указывается в Коране и т. д.); то, доводы чего слабее, но тоже указывают на обязательность, они называют ваджиб. Большинство учёных говорят о том, что человек, который слушает чтение чтеца, не обязан совершать суджуд вместе с чтецом. Да, это весьма желательно, но сказать, что обязан (ваджиб), — это другой вопрос, если только он не находится в намазе, т. е. если это не чтение имамом Корана и совершение имамом суджуду-т-тилява, — да, если имам совершает суджуду-т-тилява, то тогда мы тоже совершаем суджуду-т-тилява: إنما جُعِلَ الإمام ليِؤُتَمَّ به «Имам сделан для того, чтобы за ним следовать» (аль-Бухари (722) и Муслим (414)). Может ли тот, кто слушает чтение, встать, подняться раньше того, кто читает? То есть тот, кто читает, совершает суджуд, тот, кто слушает, тоже совершает суджуд. Должен ли он вместе с ним совершать, так что он не может раньше его совершить и подняться раньше него из суджуда, т. е. должен он следовать или нет? В этом вопросе есть разногласия. Всевышний Аллах знает лучше (Аллаhу Та'аля а'лям), если это вне намаза, то может. Чтец, который читает Коран, может быть женщина, ребёнок, человек в состоянии чистоты и человек без состояния ритуальной чистоты. Совершается ли суджуд вместе с ним или не совершается, когда он читает? Ва Ллаhу Та'аля а'лям, каким бы ни был этот чтец, суджуду-т-тилява совершается. Является ли для женщины условием (шартъом) соблюдение хиджаба при совершении суджуду-т-тилява? Поскольку это вид зикра, а для зикра не является условием (шартъом) (мы сейчас говорим об условии, обязательности и т. д., но другой вопрос — желательность и проявление благопристойности (адаб), конечно, женщине желательно, чтобы была покрыта голова, если пожелает Аллах (ин шаъа Ллаh),но хиджаб не является условием. Тайм-коды: 0:00 Хадис 0:38 Выводы из этого хадиса 2:07 Является ли обязательным (ваджибом) совершение земного поклона при чтении Корана (суджуду-т-тилява)? 3:20 Обязательно ли для человека, который слушает чтение чтеца, совершать суджуд вместе с чтецом? 4:14 Может ли тот, кто слушает чтение, подняться раньше того, кто читает? 4:51 Можно ли совершать суджуду-т-тилява за женщиной, ребёнком и человеком без состояния ритуальной чистоты (тъахары)? 5:24 Является ли условием (шартъом) при совершении суджуду-т-тилява женщиной хиджаб? 6:00 Условием также не является состояние ритуальной чистоты (тъахары) Тесты, статьи и короткие уроки - 🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске Ссылки на соц. сети: : Instagram — YouTube: Группа в Facebook — ✅ ⏳ Канал сайта в Телеграм - Короткие уроки | Основы Ислама - Короткие уроки || Видео - #АбуЯхьяКрымский #намаз #молитва #поклонение #земнойпоклон #суджуд
