После Гегеля за субъектом надёжно закрепляется роль двигателя истории. Человек творит историю и образует ее логику и телеологию. Однако последующая рефлексия меняет историю и человека местами. Теперь не человек творит историю, но история творит человека. Можно сказать, что такая редакция подразумевается уже у Гегеля. Впрочем, в его философии речь не идет о драматической завершенности этого процесса, которая исчерпывает и рассредоточивает самого человека. Однако именно это произойдет впоследствии, когда философы заговорят о “конце истории“, как окончании проекта создания субъекта. Диана Эдиковна Гаспарян, PhD, кандидат философских наук, старший научный сотрудник Факультета гуманитарных наук, доцент Школы философии НИУ ВШЭ
Hide player controls
Hide resume playing