Guest
Зачем современному человеку читать роман Толкина “Властелин колец“? Очень просто: это уникальный эпос о Пути к смыслам, о возвращение к фундаментальным ценностям и о правильных способах преодоления зла в мире. И это не совсем фэнтези и не совсем вымышленный мир. Скорее - это один из важнейших ключей к реальности. Мысли о важности игры и фантазии для разума и восприятия реальности, мне кажется, лучше всего выражены в статье Толкина “О волшебных историях“. Этот текст был написан в 1947 году, когда Толкин завершал “Властелина колец“. Вот несколько фрагментов: “Фантазия — естественная деятельность человеческого разума. Она ничуть не оскорбительна для него и тем более не вредит ему. Она не притупляет жажды научных открытий и не мешает их воспринимать. Напротив, чем острее и яснее разум, тем ярче фантазии, им порожденные. Если бы вдруг оказалось, что люди больше не желают знать правду или утратили способность ее воспринимать, фантазия тоже зачахла бы. Если с человечеством когда–нибудь случится нечто подобное (а это не так уж и невероятно), фантазия погибнет и превратится в болезненную склонность к обману“ “История Христа выше всех прочих волшебных историй, и она истинна. Искусство в ней подтверждено реальностью. Господь — отец всех ангелов, людей… и эльфов. В его образе миф и история встретились и слились воедино“. “Рождество Христово — «эвкатастрофа» истории человечества. Воскресение — «эвкатастрофа» истории о Боговоплощении или очеловечении. Эта история начинается и кончается радостными событиями. Она в высшей степени обладает «внутренней логичностью реального»“. В 1914 году Толкин читал роман Морриса «The House of the Wolfings». Этот роман, с одной стороны, подсказал ему прообразы Рохана, с его воинами-всадниками, а с другой, – повлиял на образы природы во «Властелине колец» (прежде всего – на описание Шира или «Хоббитании»). Для Толкина мотор, машина и завод станут воплощением цивилизационной деградации. Это мировоззрение явно проступает в его эссе «О волшебных историях». О нем я уже писал. Толкин в первых десятилетиях ХХ века формировался в атмосфере постоянных дебатов и перепалок между гигантами Эдвардианской эпохи (сама эпоха не совпадает с годами правления короля Эдуарда VII, в простирается далее, до 30-х годов, ведь с 1910 года Англией правил уже его сын Георг V). Речь идет о великих спорах между Честертоном и Беллоком – на одном фланге (католицизм, романтизм, консерватизм и христианский социализм), и Бернардом Шоу и Гербертом Уэллсом – на другом (наука, технический прогресс, социализм светского толка). Самое знаменитое изречение Беллока: the faith is Europe and Europe is the faith (конечно, речь идет о христианстве). Вспомните Сарумана, для которго главный смысл – в металлах и машинах, этих инструментах власти. Дуэль между Саруманом и Энтами – это дуэль между техникой и природой. Да и само кольцо – символ машинной, искусственной власти. Книги и журналы, которые я упоминал: 1. John Garth. The Worlds of J. R. R. Tolkien: The Places That Inspired MiddleEarth. - 2020. 2. Lehoucq, Roland / Mangin, Loïc / Steyer, Jean-Sébastien (Hg.). Die Wissenschaft von Mittelerde. - 2022 3. Die wirkliche Mittelerde: Tolkiens Mythologie und ihre Wurzeln im Mittelalter. - 2012. 4. Нил Прайс. История викингов. Дети Ясеня и Вяза. 2021. 5. Der Herr der Ringe. Tolkien und sein Mythos: 6. Der Herr der Mythen – . Tolkien und seine Welt Финансовая поддержка наших усилий позволит сделать наш продукт более качественным. Поэтому мы будем благодарны за финансовую поддержку проекта. Стать патроном канала: 5355 2800 0528 7451 UAH 4149 4991 3111 9297 UAH
