Guest
Семейские Забайкалья. Из архива Центра русского фольклора ГРДНТ имени В. Д. Поленова, Москва, 1967 (или 1968) год. Феоктиста Рыжакова я ещё застал в конце 1970-х годов. Прямой степенный старик с белоснежной бородой и удивительно ясными глазами. Искусство многоголосного пения у семейских сохранялось, что удивительно, без всякой нотной записи. От родителей к детям. Про “современную партизанскую песню“ (на 10:20) – это ложь: песня русская времён японской войны. “Там дрался проклятый японец...“ Советские вообще украли много русского и присвоили, наврали. P. S. “Советские“ налетели прямо сворой, словно тут очередь за их любимой колбасой по госту и самым вкусным мороженым. Вынужден объяснить ещё раз, неуважаемые. Несмотря на все «гонения» от ужасных кровавых царей, семейские больше 200 лет сохраняли свои религиозно-обрядовые особенности, свои культовые здания, свою уникальную культуру, включая вокальное искусство. При всех «царских гонениях» в начале ХХ века у забайкальских старообрядцев имелось не менее 80 церквей, часовен и молитвенных домов. Большевики уничтожили их все. Физически уничтожили десятки старообрядческих священнослужителей. Многих семейских (а те умели работать и жили неплохо) раскулачили и выслали, немалое количество физически уничтожили. Так был срезан культурный слой. Никакое советское «сохранение семейской культуры» не имело значения: так убийца может лицемерно заботиться о детях убитого. То, что сохранялось, – сохранялось не благодаря советской власти, а вопреки ей. Но русский погром длился десятилетия и дал в конце концов желаемый результат: нет больше семейских (ряженые на потеху туристам не в счёт), нет и семейского пения. Так что, почитатели Ленина-Сталина-Берии, не тяните сюда свои трясущиеся грязные ручонки. Ваши кумиры прокляты русским народом, прокляты будете и вы, если не отрезвитесь наконец и не отступитесь от своих людоедских идей. . И ещё для возбудившихся “советских“, коли непонятно. Прозвучавшие песни – дореволюционного происхождения. Все исполнители выросли и воспитаны в досоветское время. Они продолжали петь и при советской власти, в чём нет никакой заслуги последней. Но пели уже всё меньше просто в силу того, что многих певцов кого сгноили в ссылке, кого на месте истребили, а тяжёлая колхозная жизнь не особо располагала к пению. Их дети всё ещё пели (русский народ живуч и упрям), но уже намного меньше. Внуки не пели почти совсем: уже спивались, уже ни о какой вере, старой или новой, речи почти не было. Правнуки – уже не поют. Все эти поколения я видел своими глазами. Советский процесс дерусификации русских закончился полным успехом. Так что ещё раз: хватит тут агитировать за советскую власть .
