Guest
#оКонстантинКорепанов Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной Литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга 24 октября 2021 года. На богослужении читался евангельский рассказ о воскрешении сына Наинской вдовы. (Лк 7:11–16). Из трёх известных Евангельских случаев, воскрешение Христом сына Наинской вдовы, в каком-то смысле имеет особое значение. Как говорит Святитель Григорий Палама, женщина же эта ни Его не знала, ни тем менее того, что имело произойти. Поэтому ни веры не имела, ни молила Его ни о чем, ни Он не требовал от нее веры. Почему Господь воскресил того юношу? От жалости к его матери. У нас сегодняшних такой простой, понятный, и, кажется – «законный» вопрос: ЗАЧЕМ ЖЕ ОН НЕ поступает подобным образом и ныне? Какие ответы МЫ НАХОДИМ в своих сердцах на это вопрошание? ОБ ЭТОМ сегодняшняя проповедь батюшки. Текстовая запись проповеди: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня мы слышали в евангельском чтении историю о том, как Христос проходит через маленький город Наин и оказывается случайным свидетелем того, как везут на погребение отрока, очень молодого человека, единственного сына у своей матери, которая была вдова. Когда Христос проходил мимо погребальной процессии, Он прикоснулся к лежащему на одре телу и сказал: «Юноша, встань!» Юноша встал и пошёл в дом свой, а мать приняла его, радуясь. Один из трёх описанных - возможно, их было больше - сюжетов воскресения, совершённых Христом: юноша, сын вдовы из Наина, дочь архисинагога Иаира в Иерусалиме и четырёхдневный Лазарь. Каждое из этих воскресений ставит нас перед очень серьёзной внутренней проблемой. Если мы хотя бы немного знаем горе этой жизни, то мы все замираем с трепетом, потому что Христос это делал, и у нас - немой вопрос: почему Он не делает этого сейчас? Конечно, если всё у нас хорошо, этот вопрос не цепляется за наше сердце. Он проходит мимо, мы не отражаем всей тяжести этого вопроса. Но, если у нас умер муж или ребёнок, если мы недавно похоронили маму, за которую молились, то тогда этот вопрос задевает самую глубину нашего сердца: «Почему так, Господи? Почему раньше Ты это делал, а теперь этого не делаешь?» Этот вопрос свербит и свербит, как какая-нибудь дрель, точит наше сердце, наш разум: «Почему я молился и не получил?» И каждый из нас слышал, наверное, о многих случаях того, как человек, - и очень часто это - просто ребёнок, молившийся о том, чтобы выжил его отец или его мать, - и ни к чему это не привело, ничего не получил. Человек тогда уходит, теряя веру. Мы привыкли не сопоставлять свою жизнь с Евангелием, мы привыкли воспринимать Евангелие как необходимую часть Богослужения, как, может быть, необходимую часть нашего повседневного чтения, но никак не соотнося его с жизнью. Это никогда для нас не является свидетельством, и поэтому очень часто мы не чувствуем, мы не вздрагиваем сердцем от тяжести свидетельств Евангелия, хотя эти свидетельства очень часто тяжелы для нас. Конечно, тот, кто пережил боль потери близкого человека, часто может сказать, почему, и видит всё то, что творится сегодня, сейчас, видя множество неуслышанных, непринятых молитв, человек тоже вопрошает: почему? И ответ напрашивается сам собой, но он, в то же время, не очевиден. У нас нет веры. Христос говорит: «Если будете иметь веру хотя бы с горчичное зерно, скажете горе этой - и она переместится». Мы, стало быть, такой веры не имеем. Ну как же не имеем? Вот же, мы знаем, что Христос есть, мы знаем, что есть Бог, мы знаем, что Он умер на кресте - как же нет веры? Евангелие читаем, постимся два раза в неделю, посты великие соблюдаем, в воскресенье в храм ходим - как же не верим? А вот посмотрите на эту наинскую вдову, посмотрите! Вот - женщина, которая потеряла мужа недавно, совсем недавно. А теперь она хоронит сына, - на пустом месте, ну, ладно бы - война, тогда можно было бы как-то всё списать на счёт войны. Но сейчас же - не война, а мир, - что там - коронавирус той эпохи, или несчастный случай, неведомая болезнь, детская онкология - кто его знает, от чего он умер. Но она стоит рядом с гробом, и её сердце не выражает ни малейшего протеста - никакого: ей не приходит в голову возмущаться; она принимает одну смерть за другой и не возмущается. Быть может, она - нищая; быть может, о ней вообще некому позаботиться, она совершенно одинокий человек, бедная, несчастная женщина, - и в её сердце нет ни малейшего ропота. И так - все люди, которые в ту эпоху назывались верующими: ну, умер - так умер, жив - так жив. «Твоё, Господи: Ты дал, Ты - взял. Это - не моё». И люди принимают с болью, но без ропота всё, что посылает им Бог. Нашествие - так нашествие; голод - так голод, нищету - так нищету: Твоя жизнь, Господи! ... продолжение в комментарии или целиком тут Автор: Константин Корепанов Видео: Евгений Панферкин Текстовая запись: Елена Плотникова Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 4276 1619 7628 03
