Guest
Текстовая запись проповеди (разверни)🔻 #оКонстантинКорепанов Неделя 18-я по Пятидесятнице. Проповедь священника Константина Корепанова. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Бог сотворил человека; человеку было хорошо в сотворённом для него Богом мире. Как в царском чертоге, пребывал человек в раю, и всё было хорошо. Единственное, что должен был делать человек, – это сохранить своё пребывание в раю, это слушаться Бога. Да и слушаться-то надо было не слишком многого, – всего лишь была одна заповедь: “Не вкушай с дерева познания добра и зла. В тот день, когда ты с него вкусишь, смертию ты умрёшь.“ Человеку надо было всего лишь помнить эту заповедь и не вкушать; и поверить, что делать этого не надо, – и поверить, что, если Бог сказал, что ты умрёшь, – значит, умрёшь. Мы все знаем, что человек этого не сделал. Вновь и вновь люди внимательные, узнающие об этом сюжете, обращают своё внимание к нему и говорят: “Как это возможно? Как могло быть, что человек взял и съел запретный плод?“ хотя, на самом деле, в этом нет ничего удивительного. Но человек вопрошает: “Как же так? Ведь человек был безгрешным, в нём греха не было, он же должен был послушаться Бога! Ведь греха-то нет!“ Человек ещё безгрешный, – почему же он не послушался? Наверное, был в нём всё-таки какой-то изъян, если он не смог исполнить эту заповедь. Хотя сама постановка вопроса говорит о том, что человек совершенно не понимает, по крайней мере, – самого себя. Не понимает, что человек, как некогда Адам, всё время старается оправдать свои действия какой-то внешней причиной: “Ну, слаб я! Ну – немощен; ну – грешен! Ну куда мне деваться?“ Ведь мы так себя и оправдываем. Все наши бесчисленные исповеди – это изощрённый навык самооправдания: “Я, конечно, согрешил, – но…“ “Я, конечно, не мог не согрешить, потому что… То у меня – немощь, то меня бесы попутали, то человек искусил… Но я-то вообще хороший, и хочу хорошего, – просто так со мной происходит по какой-то непонятной мне причине“ – и человек всё время оправдывает себя. А, поскольку он привыкает себя оправдывать во всём и всегда: “Не виноват я! Не виноват, это – что-то извне, это что-то Бог не додумал, не доделал, недохранил; конечно, если бы Бог хорошо работал, я бы никогда не согрешил. Но что-то у Него на Небесах пошло не так, и я делаю не то, что́ я хочу.“ Так и сделал Адам, когда согрешил: он начал оправдывать самого себя, – он не мог не оправдываться. И мы, его дети, – его дочери и сыновья, – не можем не оправдывать себя. В этом – наш грех. Адам сделал это почему? Что заставило его? Ведь так просто: возьми да исполни одну заповедь, - больше ничего! Но он захотел сделать так, как захотел, а не так, как сказал Бог. У него был выбор: сделать то, что́ велит Бог, или то, что́ хочу я. Этот выбор есть у каждого человека; человек просто принимает решение: что́ ему сделать, и оно ничем у Адама не определяется. Ничто не подталкивает к этому решению, он даже на слова змия может ответить легко, ибо действительно, он ещё безгрешен: “Бог сказал так не делать, - и я так делать не буду.“ Но он поверил сатане, потому что хотел поверить, потому что хотел настоять на своей воле; потому что он так захотел, потому что он себя поставил выше Бога, свою волю – выше воли Божьей. Он не понял ещё, что воля Божия есть жизнь, – и всякий, отпадающий от воли Божией, умирает, ибо своя воля есть смерть. Адам не понял – и согрешил. А согрешив, естественно, он начал оправдывать самого себя, всячески подчёркивая, что он не виноват, но зная, что виноват: ибо он хотел, чтобы была его воля, а не Божья. Бытие существует потому, что это бытие сотворил Бог; Его воля когда-то всё привела в бытие: космос, вселенную, землю, животных, людей – всё это по Его воле. И человек, и ангелы, как существа разумные и свободные, могут выбирать: жить ли по этой воле, которая сотворила всё, – либо жить по своей воле. И когда они выбирают свою волю, они тем самым вступают в противоречие с жизнью, с волей Божьей, которая лежит в основании всего бытия; они оказываются Богопротивниками, Богоборцами, поскольку своя воля для них выше воли Божьей. И потому каждый человек, который всего лишь хочет, чтобы была его воля, – уже Богоборец и бунтовщик, он уже восстаёт против Бога. Поэтому Господь называет всё человечество жестоковыйным, упрямым, непокорным, бунтующим человечеством. Это нисколько не умаляет Его любви; Он не гневается на нас, – Он спасает нас. Он спасает нас тем, что Сам становится Человеком и исполняет волю Божью, хотя это невыносимо трудно и смертельно опасно; но Он до конца остаётся верным Богу, исполняя только Его волю до последнего, до предсмертного крика на Кресте; – Он остаётся верным Богу даже тогда, когда Он Его оставляет... ... Продолжение - в первом комментарии к этому видео. Видеозапись сделана 8 октября 2023 года во время Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга. Автор: Константин Корепанов Видеозапись: Андрей Серафимович Текстовая запись: Елена Плотникова.
